經(jīng)典說書藝術(shù)家

今天是圣人先任的話，圣先是大家的老師，我們讀經(jīng)典就要和，就要對圣先和圣先的腳道其恭，敬心尊重心不要雖已結(jié)實，不要網(wǎng)溫生意，不要勉強猜測怎么辦，書都了，再說書，都就是接觸省仙的冤話

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

或傳承經(jīng)典或激揚時尚，他們把烹飪揮上成意識，得到了社會的認可，投資了國際的任務(wù)，如何跨越整出事項，烹飪藝術(shù)家升華的臺階藝術(shù)家是可沉重的，羅丹貝多芬的第一件作品都不會成為傳世的經(jīng)典

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

老一輩藝術(shù)家對初心的堅守和付出，鑄就了這部不滅的經(jīng)典劇作，你是懷著怎樣的初心決定考研的評論區(qū)交給你們關(guān)注老趙下期節(jié)目，我們要分享的例證，你一定要牢牢記住，非常重要

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

沒有君子不養(yǎng)一人，不過也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說書先生抬著桌子走進了大殿聽話茬，無疑他們是爺兒倆靠著說書為生，不過顯然今晚收入不走一樣

審美心理的塑造古雅古樸，高古依然是今天我們經(jīng)常使用的藝術(shù)品評于詞。在收藏谷物方面，雖然如吳昌碩所言好古之心中外一致，但是中國的藝術(shù)家更為自覺地把古代的藝術(shù)作品作為藝術(shù)學(xué)習(xí)的經(jīng)典

恢復(fù)上演傳統(tǒng)劇目十個盡快搶救新中國成立初期，川劇推陳初心的優(yōu)秀代表劇目，如川劇四大記以及拉朗配鴛鴦譜等經(jīng)典喜劇目，為中國戲劇積累傳承優(yōu)秀文化，分期分批錄制川劇中老年表演藝術(shù)家的優(yōu)秀代表劇目

美國許多經(jīng)典恐怖懸疑電影里都用到了蓋恩案的元素，比如戲曲苛刻中驚魂祭禮的精神病人諾曼貝茨，又比如德州電鋸殺人狂的電鋸膜皮臉，除了電影，也有藝術(shù)家高度，還原了當(dāng)時蓋恩制作的作品

一定不要松懈，還有很多巴洛克藝術(shù)的經(jīng)典作品等著您來欣賞。在下期節(jié)目當(dāng)中，我將會為您來介紹卡拉瓦喬主義的另外一位藝術(shù)家，也就是在這個卡拉瓦喬之后，向他學(xué)習(xí)的藝術(shù)家也是很重要的