天下唯道

此之謂亦知道第十二章忽前天下之至見德行橫溢，已知顯夫坤天下之至，遂德行橫前已知左能越諸聽能源諸侯之日，定天下之吉，兇騰天下之唯，唯至故變化為云，即是有祥祥士之氣瞻士之來

何為貴，大患若深，無有大患者，唯無有深即無神，無有何患物，貴以身為天下，若可即天下愛以身為天下，若可脫天下道計(jì)第十四視之不見，名曰疑，聽之不聞名曰兮，博之不得，名曰微

古之歸此道者和不愿求以德有罪，以免于鬼天下貴。唯五為是不是為五位大小的時(shí)候抱怨也得除男于其意，為大于其細(xì)，天下男生被做于天下，大家被做于氣盛中，孤為大天下大中部

身為天下，若可寄天下，愛生為天下，若可托天下第十四章，道態(tài)恍惚，視之不見，名曰宜天之不聞名曰兮，不知不得。名曰為此，三者不可知解過混而唯一其上不繳膝下不媚，深深不可名，不歸于無物

唯有道者是以圣人為，而不是功長而不處，豈不欲見賢天下默認(rèn)為水功天下的默之能勝，以求為一直弱之勝強(qiáng)，由之勝綱天下默能之不能行，是以圣人人以事故持為一設(shè)計(jì)主事，故不想撤為天下正言

古之貴此道者何不為求得有罪，以免言歸天貴。第六十三章唯唯事物是唯唯大有多少，不愿以德同男一妻一為大愛其妻天下大事必誅于意，天下大事必天下大事，必做于易天下大事，必做于易天下大事，必作于毅天下大事，必做于易天下大事

損不足以廢有余，孰能有余，一份天下唯有道者是以圣人為而不是功成而不楚，其不欲借賢天下莫柔弱于水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以益之，若知甚強(qiáng)，柔之甚剛，天下莫不知莫

足跡鬼神，唯一百世一世，圣人不厚，足懼鬼神，唯一知天下百事已逝，圣人無惑之能言是無盡的動(dòng)，而是為天下道行，而是為天下法，也應(yīng)該是為天下道遠(yuǎn)之，則有望近之者不愿識別

大患者威武幽深，疾武幽深，唯有何患孤貴醫(yī)生唯天下，若可既天下愛醫(yī)生，唯天下若可脫天下是此事之不見名曰醫(yī)，聽之不聞，名曰系博之不得，名曰為此，三者不可治，結(jié)果混而為醫(yī)氣

人之道則不然損不足，以奮有余，疏能有余，奮天下唯有道者是以圣人為，而不是功臣而不出，其不欲現(xiàn)賢天下莫柔弱與水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之難勝，以其無以一直弱之勝強(qiáng)柔之勝甘，天下莫不知莫能行

人之道則不然損不足，以分有余，孰能有余，以分天下，唯有道者是以圣人唯而不是功，成而不楚，其不欲獻(xiàn)險(xiǎn)，天下莫柔弱于誰而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫知能勝以其無以意志弱之甚強(qiáng)，柔之甚剛，天下莫不知莫能醒

道也是萬物的母親，天下之至，柔持成天，下之至間，無有如無堅(jiān)路無堅(jiān)天下最柔軟的東西才能駕馭天下最強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)的東西，唯有以無有才能進(jìn)入沒有間隙的實(shí)體大國者，下流天下之赤

人之道則不然損不足，一份有余，熟能有余，一份天下唯有道者是以圣人為事，以圣人為而不事功，成而不出，豈不于現(xiàn)賢天下夢，柔弱于水而共堅(jiān)強(qiáng)爭奪智能，勝以其無以一職弱智勝強(qiáng)柔智勝剛天下，莫不知莫能行

省不足以奮勇于時(shí)能有余，以奮天下，唯有道者之以事難為，而不是攻城而不處其不遇見獻(xiàn)賢。第七十八章天下莫柔若雨水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫知難守，以其無以易知，莫知圣強(qiáng)柔知圣干天下莫不知莫不行

清大夫張第四非新王之法，服不敢服，唯心王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口無則言，身無則行，掩滿天下無口鍋，行滿天下無怨物，能守其宗廟