傳統(tǒng)相聲抬杠

你單身吃到肚子里，它能改善全身的末梢循環(huán)，你眼睛是不是親爹親媽生的，這一聽不抬杠明白了，有的人抬杠的人，你就不能給他好氣兒，說話好緣相勸，聽不懂你抬杠嘿，我比你還能抬杠

也往往是那種剛強(qiáng)的人站上風(fēng)，柔弱的人處在下風(fēng)，普通的人很難認(rèn)可。老子的認(rèn)知，總感覺老子似乎是為了抬杠而抬杠，但老子在這里非常耐心的用我們平時(shí)的認(rèn)知來說明他的觀點(diǎn)

他經(jīng)常把小說情節(jié)就講成歷史的情節(jié)，很多人跟他抬杠，尤其歷史家一開始老愿意跟他抬杠說你講的這個(gè)故事不對(duì)那三國(guó)之演繹小說的故事，史書上沒有說一點(diǎn)也沒有，你怎么就講了

這種與人抬杠爭(zhēng)鋒的做法并不是智者所為，凡事都想搶占上方的人，在與人抬杠時(shí)，都擺出一副不把別人逼近死胡同誓不罷休的架勢(shì)。企業(yè)下場(chǎng)不用說，大家也清楚，這樣的人不知道有沒有想過，雖然在口頭上扔了對(duì)方

這種與人抬杠爭(zhēng)鋒的做法并不是智者所為，凡事都想搶占上方的人，在與人抬杠時(shí)，都擺出一副不把別人逼近死胡同誓不罷休的架勢(shì)。企業(yè)下場(chǎng)不用說，大家也清楚，這樣的人不知道有沒有想過，雖然在口頭上扔了對(duì)方

這種與人抬杠爭(zhēng)鋒的做法并不是智者所為，凡事都想搶占上方的人，在與人抬杠時(shí)，都擺出一副不把別人逼近死胡同誓不罷休的架勢(shì)。企業(yè)下場(chǎng)不用說，大家也清楚，這樣的人不知道有沒有想過，雖然在口頭上扔了對(duì)方

我不是抬杠，只是對(duì)產(chǎn)生結(jié)果推導(dǎo)過程有質(zhì)疑，不算抬杠，你說的一點(diǎn)沒錯(cuò)，把目光投入垃圾企業(yè)虧損姿勢(shì)的確只有三種，我才有我國(guó)那么多壓住重組買，可承諾同字人字存在差異在于在天場(chǎng)買入垃圾時(shí)，只能是高估，賣出時(shí)要么更高估，要么變成非常垃圾才能賺錢

父親根據(jù)個(gè)人的理解，傳統(tǒng)相聲對(duì)對(duì)子做了休整，他在演出時(shí)刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對(duì)兒等平俗的對(duì)聯(lián)內(nèi)容，剔除了對(duì)聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個(gè)人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個(gè)以商演為本的文化平臺(tái)

候耀文對(duì)相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會(huì)說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因?yàn)榧?xì)想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

得蘇軾開始想著跟山神抬杠，我們一起來學(xué)習(xí)一下蘇軾這篇齊語文，他開篇先是贊美山神，他說為西方挺特英偉之氣，解耳而為此，山為山之陰，危潤(rùn)則之氣，又聚而為秋潭挺特陰偽之氣，用來形容山的雄偉陰危，潤(rùn)則之氣，形容山的靈秀

我們有了很多社會(huì)問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場(chǎng)蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場(chǎng)來

此時(shí)的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺(tái)上談笑風(fēng)生，說相聲時(shí)的神采，想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

得名果然不出父親所料，雖然他努力謹(jǐn)慎的演出，卻還是被裝印湯找出了破綻，并為此愛了一頓批評(píng)。這一天，父親和其師焦德海表演教蘇子是一段島口的傳統(tǒng)相聲，因時(shí)代背景強(qiáng)，現(xiàn)在的舞臺(tái)上，你很少有人上演了，段子的內(nèi)容大意是