模仿楊坤唱無所謂相聲

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

你也可以把你喜歡的又是和你模仿的播音員，演員，相聲表，演家等的聲音錄下來進行模仿，專題模仿幾個好朋友在一起，請一個人先講一段小故事，小幽默，大家輪流模仿，看誰模仿的，最像為了刺激積極性

現(xiàn)在的模仿秀主要是模仿著名藝人名人，而宋朝的相聲則模仿日常生活當中的有趣場景，包括學湘潭學營教僑，謝神，喬作卿，喬飲酒，喬教學，喬桌舌，喬嬌椎橋，買藥橋宅卷等等

也是發(fā)育的一個大市場，在杭州的楊坤，有一次我請楊坤和他太太到蘇州來分享，沒想有吳明明上來分享，就楊坤分享。結(jié)果那一天，吳明明不知道怎么搞的，他很開心，他說郭明，你讓我分享一下

也是發(fā)育的一個大市場，在杭州的楊坤，有一次我請楊坤和他太太到蘇州來分享，沒想有吳明明上來分享，就楊坤分享。結(jié)果那一天，吳明明不知道怎么搞的，他很開心，他說郭明，你讓我分享一下

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學逗唱說樂樂，一代應一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

肯定現(xiàn)實世界的真實性，認為藝術(shù)實際上是模仿畫家和雕刻家，用顏色和姿態(tài)來模仿詩人和歌唱家，用聲音來模仿舞蹈是借鑒姿態(tài)的節(jié)奏來模仿史詩，用語言來模仿悲劇，用行動來模仿等等

薛寶坤極為同意的補充說，乍看起來，現(xiàn)代相聲喜劇意識是強了，其實是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因為許多人不再會說只是會喊宋唱鬧，于是說相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

侯天派副將焦僧渡追擊侯景，進入健康之后，又娶楊侃的女兒當小老婆而命楊女士的老哥楊坤當軍需司令官，待他十分優(yōu)厚。楊坤追隨侯景向東逃亡，跟侯景的另外兩位心腹王元禮謝薇蕊

他們唱完之后，或者一個兩個唱完之后，他們仨在上他后邊兒排隊有兩個白人小姑娘，后邊兒有三個白人，小伙子，有一個黑人，有白人虎的盒子，小一隊，有的是一個人的年輕人都這么排隊，你唱完了兩首相聲，他上一次開始唱

不同的軌道擁有不同的人生，不同的軌道，擁有不同的人生，人們都惦記自己小時候的軌道。農(nóng)民喜歡當農(nóng)民工人，喜歡當工人唱戲的喜歡唱戲，說相聲兒的喜歡，說相聲商人喜歡經(jīng)商達官貴人，喜歡權(quán)術(shù)謀略

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會念定場詞，數(shù)來寶等學能學各省方言學各地方