生活實(shí)踐是相聲創(chuàng)作的源泉

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說(shuō)到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

紀(jì)德的文學(xué)創(chuàng)作也不選定一個(gè)方向，要同時(shí)朝各個(gè)方向發(fā)展，從而保留所有創(chuàng)作源泉，維護(hù)完全的創(chuàng)作自由，紀(jì)德全方位的生活姿態(tài)，同他多方向的創(chuàng)作理念，就這樣形成了互動(dòng)的關(guān)系

另外，他只從心理學(xué)的角度看到意識(shí)起源于集體潛意識(shí)的心靈，沒(méi)有看到在意識(shí)起源中起決定作用的是社會(huì)環(huán)境和人類的生產(chǎn)生活實(shí)踐否認(rèn)了心理活動(dòng)的客觀來(lái)源和心理發(fā)展的動(dòng)力源泉

今天，在演播臺(tái)上衣著光鮮的相聲演員們，他們的前輩與演播大廳外，那些擺攤兒賣(mài)貨的商販本是一家都要暴土羊腸站在路邊兒靠嘴皮子吸引顧客前來(lái)耳濡目染，旁邊攤販的日日吆喝自然而然便能將其融進(jìn)相聲的創(chuàng)作之中

在生活實(shí)踐中，作者積累了豐富的獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，融匯于自身的感知活動(dòng)，并以上升為理性的認(rèn)識(shí)思考能力經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，創(chuàng)作主體所擁有的寫(xiě)作創(chuàng)作活動(dòng)的基礎(chǔ)就越厚實(shí)，而認(rèn)識(shí)的每一次活動(dòng)又都受到過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的啟示與影響

應(yīng)該自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到，他的創(chuàng)作一定要扎根在生活之中，這就要求演員必須熱愛(ài)生活，隨時(shí)隨地留心觀察生活，向生活學(xué)習(xí)，真正認(rèn)識(shí)到豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，是演員取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉

在麥新成為險(xiǎn)星海的助手緊隨左右時(shí)，他潛心體察老師的生活和實(shí)踐，是一切音樂(lè)創(chuàng)作源泉的創(chuàng)作風(fēng)和作舉理念，并不時(shí)時(shí)機(jī)地向先生求教，學(xué)習(xí)各種作曲技法與合唱指揮。麥新的歌曲創(chuàng)作是從寫(xiě)歌詞開(kāi)始的，自他的處女座九一八紀(jì)念歌由顯星海譜曲

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

世界英國(guó)杰出的浪漫主義史人代表詩(shī)作無(wú)情的少女圣尼亞杰的前行一和六首宋詩(shī)即諾宋三送葉英聳希臘谷溫送憂郁送秋送是最杰出的英語(yǔ)抒情詩(shī)之一，創(chuàng)作的動(dòng)力源泉逐漸畢竟的死亡創(chuàng)作特點(diǎn)，詞彩華達(dá)利表達(dá)了對(duì)自然生活藝術(shù)

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地