佛教相聲大師

近代佛學(xué)大師太虛大師主張推進人生佛教反對迷信的佛教，這個頓世佛教主張佛教的人間主張佛教的目的在于啟發(fā)人們的智慧和覺悟，而不是讓我們偶像的崇拜中失去了自己太虛大，使自己的遠見著實成為了近代風氣之先的領(lǐng)路人和真正的大德高層之一

侯寶林大師從不識幾個字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔任北京大學(xué)的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學(xué)習，才有了現(xiàn)在的成績

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

還有的人說，西游記里歪解曲解，把佛教歪解曲解，把玄奘大師外界曲解說對不起大師等等，根本就沒看懂西游記這部書流傳的比佛教還廣，有時候有些時候佛教有點兒生氣，理解，聽明白的意思

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

一面去印度先后引請忌戶和蓮花生上司來召傳教，幾乎是印度大乘佛教險中的著名大師蓮花生喪尸是印度佛教的鐘密大師，結(jié)果前者建樹不多，而后者實施念幻念奏，幻術(shù)雕幅條幅了惡魔并多興其盡

今天給大家分享什么是真正的大師，您一般來說，能被大多數(shù)佛教徒稱為大師的，往往不一定會是真正的大師，真正的大師不會被大多數(shù)媳婦認識，或者被大多數(shù)佛教陀意見的，其實意見也不可能

書畫大師李和喇的家人，書畫大師，樓師白的家人，書畫大師許寧吾的家人，著名作家，冰心的家人，大學(xué)者季羨林的家人，相聲大師侯耀文的家人，特型演員，古越的家人，著名作家，路遙的家人，歌手，成名的家人等等，令人目不暇接

我當然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達到最高峰的時候

被翻譯成西方的語言文字之后，佛教對近代西方哲學(xué)西方思想的眼鏡對一些思想大師都產(chǎn)生了巨大的影響。比如在叔本華，胡塞爾海，德格爾，薩特，維特根斯坦這些哲學(xué)大師的著作思想當中，就會清晰地看到佛教的影響

沒過幾天，岳云鵬就不想干了，我當服務(wù)員還能拿一千塊，但這里只能拿五十塊，但看過一些相聲大師的光碟后，云鵬終于安下心來，學(xué)相聲能成為藝術(shù)家，而且越老越吃香干，服務(wù)員終究不是長久之計

上一課的最后，我們說到了瑜伽形派的大師是親，他對佛教后世的影響巨大，原因是后期瑜伽形派的發(fā)展基本都是世親大師的弟子，或者再傳弟子在推動瑜伽形態(tài)中期有維持十大論師

僅與弘毅大師有關(guān)或唱辦或講學(xué)的佛教學(xué)院及教育組織就有閩南佛學(xué)院，閩南養(yǎng)正院，廈門律學(xué)院，泉州慈兒院，泉州月臺佛學(xué)研究社等多所近代閩南佛教的第四個特點是女眾帶發(fā)出家的菜菇盛行

禪宗的大師馬祖道一禪師和他的弟子百丈，淮海禪師便在江西開創(chuàng)中國佛教特色的叢林制度，不顧原始佛教，不是生產(chǎn)的戒律，提倡以集體修行，集體耕作，生活平等，勞逸平均的原則