郭德綱相聲里的典故

我們看現(xiàn)在無間子留下來的很多的文字，他做的詩，他做的片文，他做的序里面到處都是六朝的典故。他特別的熟悉六朝的典故，特別的熟悉未經(jīng)風(fēng)度的那些民事的形形，色色的故事

引用典故沿用的是列女傳賢明傳套陶達(dá)子期的這么一個(gè)典故，里邊有關(guān)于玄報(bào)，因?yàn)槠呦掠昶咛?，所以不肯下山飲食，因?yàn)椴豢舷?，因?yàn)槭菒巯っ?，為了保護(hù)文采，所以才不肯下山引而不出

夏季和冬季，在這里你可以理解為是指時(shí)間很久，而是一種虛指抬高明戲碼，摘小好盤龍，這里面也涉及到有兩個(gè)典故上聯(lián)的典故是出自于北魏立道園的水晶柱，似水，戲碼是指牌的名字

不不過多的做解釋，我們學(xué)習(xí)的時(shí)候說是聲律，但是這里邊兒有很多的典故，我們要通過這個(gè)原文的閱讀，進(jìn)行一個(gè)舉一犯三畜類旁通，想到很多的相關(guān)的歷史知識(shí)典故，還有一些詩詞等等

他好像沒有哪個(gè)詞是堆砌出來的，沒有哪個(gè)詞是像寶釵嬌寶玉說這兒有一個(gè)典故典故出來的沒有黛玉，不用典，故黛玉寫的詩都是他自己的口吻，都是天然一段風(fēng)流，從來沒有拗口或者推敲的感覺，就好像是在他心里的

同俗典籍典故典掌同一個(gè)意向的證，反側(cè)聲等多種方式的應(yīng)用，顯示了詩人把書讀活了，不是典故的奴隸，而是典故的主人，隨意曲淺，變化聲妙，有一種舉重若輕的審美，把握能力，典故的使用不刻板的重復(fù)前人也不拘泥地重復(fù)自己

近代魯迅先生引用了這個(gè)典故，在他的自嘲詩里留下了橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛的千古名句，給這個(gè)典故注入了全新的內(nèi)容，用以比喻對(duì)人民大眾無限忠誠，表現(xiàn)了他甘為人民大眾服務(wù)的高尚品質(zhì)

踏縮型里面的金洞有沒有典故性京渡我們常常講渡口生命的渡口，這種渡口本身就有象征性，不見得一定要去查字典，才知道桃園很明顯，也是典故，桃園望斷就是一直等待著，眺望著桃花源，世界卻找不到

相對(duì)上句詞來講，它的這個(gè)理解上稍微難一點(diǎn)兒，因?yàn)樗昧撕芏嗟狞c(diǎn)，問了很多的典故，念了很多的典故，就稍微難理解一點(diǎn)。我明明下去把這幾個(gè)典故再仔細(xì)看一下，就應(yīng)該能明白寫作的手法稍稍有一些不同

我們接著來講，把演講戲劇化，如果在演講和談話中巧妙的引用典故，可以達(dá)到敘事論里引人入勝，妙趣橫生的戲劇性效果典既可以是瑪麗的經(jīng)典著作，也可以是古今中外的典故，包括成語，俗語，名言，格言等等

才氣是引用三國時(shí)留白的典故，可惜流年憂愁，風(fēng)雨樹有如此是引用桓溫百真的典故引用這些典故既表達(dá)的責(zé)任，又恢復(fù)中原的報(bào)復(fù)，卻無人任用的苦悶，也表達(dá)出自己濃濃的鄉(xiāng)愁感情層層遞進(jìn)

今天給大家?guī)淼氖侵袊烧Z典故小故事權(quán)益故事，很大部分是歷史典故只發(fā)生過的事情。人們用一個(gè)成語講這些事情總結(jié)某作為一個(gè)簡短的句子或短語，你方便的表達(dá)整個(gè)故事和故事要減速的內(nèi)容

第一，這節(jié)課第一個(gè)特點(diǎn)學(xué)習(xí)進(jìn)階合理。對(duì)照深度學(xué)習(xí)指南，我們可以清晰地看到譚老師這節(jié)課的四個(gè)基本的教學(xué)階段。第一階段，一個(gè)典故的深度挖掘蘇軾用忠于的典故第二個(gè)階段，一組典故的邏輯，深吸邏輯，嘆息短刻型，用典故呈現(xiàn)的情感

兩個(gè)沒有出現(xiàn)名字的周王的典故，而這個(gè)典故，我們推薦大家去閱讀一下司馬遷的史記周本紀(jì)，因?yàn)檫@個(gè)典故在周本記當(dāng)中有詳細(xì)的記載，我給大家一會(huì)兒再講的時(shí)候，為了便于大家的理解，我就不把史記的原文給大家朗讀了

羅翔老師講課時(shí)舉過這樣一個(gè)例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會(huì)選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實(shí)想法，恐怕是前兩者