百家講壇易中天相聲

你看我家里擺著電視，但我并不是一個真正看電視的人，我也并不經(jīng)常看百家講壇，易中天老師又是在我之前講歷史，我并沒有真的去看過他在講什么，但是我知道易中天老師的影響

前一段時間的裝備還在百家講壇節(jié)目一樣錄制在一起，特別節(jié)目題目叫易中天對話盟友，當時是葉老師作為主持人，我作為嘉賓訪談，我今天的是換那個柜，就是葉老師作為主講，我作為主持人，不過我們倆的主持人有個共同特點

為什么出經(jīng)典出大師是因為那個時代只能個別人明白，于是他變成了大師。而民主的時代是所有的人都明白，因此沒有大師聽眾朋友，央視百家講壇主講人，文化學者易中天講述的如何看待傳統(tǒng)文化就播出完了

采訪的時候，各方人士都寫了遺書，認為自己將被黑幫分子所害，包括陳坤志也說我被黑社會威脅，我沒克制住好奇，請每個人都把遺書念了一遍，每個人都聲淚俱下，想起在百家講壇采訪易中天，他反客為主

讓電視劇電影那么西吸引人，讓王剛講故事欄目百家講壇節(jié)目這么活，兩個字嫌疑以嫌疑死與嫌疑。中智者曾經(jīng)采訪過在百家講壇講歷史的紀連海，他講歷史，借用評書相聲的智巧粉絲無數(shù)。他的成功秘訣是選擇主題后一口氣寫下去

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

第三波抽獎和剛才的規(guī)則是一樣的，但是大家要輸入的是易中天三個字，大家輸入易中天還是那個獎品，是獎品，是易老師親密簽名的。最新一本的易中天中華是朱明王朝也是易老師親密簽名

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活