董永相聲

已經(jīng)從董永對(duì)老父親效益的賣生計(jì)慢慢轉(zhuǎn)化為董永兒子對(duì)母親笑意的尋親記，董永賣身丈夫的苦情也給慢慢淡化了，仙女再也不用掩飾自己的情感，非但和董永有了愛情的結(jié)晶，而且在和董永分手的時(shí)候

由此，在這個(gè)層面上替原先董永故事當(dāng)中的村夫董永乃至于替牛郎織女故事當(dāng)中的村夫牛郎進(jìn)新了洗白和深集，完成了民間故事經(jīng)路主流話語的驚人一跳的角色準(zhǔn)備。由此賣身葬婦的孝子董永就成了因?yàn)楸M孝而獲得人生成功的典范

董永的故事最初是在孝子傳里面，可是這么一個(gè)故事，董永是一個(gè)大孝子，父親死后，他賣身葬父，這個(gè)人還是德行很高的主人家也挺同情他的，就給了他一大堆錢，說你就好好的為父親守喪

董永的故事最初是在孝子傳里面，可是這么一個(gè)故事，董永是一個(gè)大孝子，父親死后，他賣身葬父，這個(gè)人還是德行很高的主人家也挺同情他的，就給了他一大堆錢，說你就好好的為父親守喪

以圖文形式呈現(xiàn)，他們平凡而北大的工作點(diǎn)滴老書記有新。作為一大早，董永忠就感到孫新時(shí)代文明時(shí)間站作為市級(jí)文明時(shí)間站點(diǎn)，每周董永中都會(huì)組織村里的志愿者和村民開展各類文明實(shí)踐活動(dòng)，想著孩子們要來兒童之家

稍后我會(huì)重點(diǎn)來講，董永可能是大家更熟悉的一個(gè)就董永會(huì)織女的故事，董總也在里面很重要，冰丸等等一共有十三個(gè)孝子波畫。在這個(gè)跟夫妻的這個(gè)赫林格爾墓里面，人物畫的非常簡(jiǎn)潔，都是平行排列的人物

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活