軍事相聲我要改行

一九四三年三月，任晉察冀分區(qū)五分區(qū)司令員兼政委，好像是要改行了近四年后又成了呂政委。很多中途改行兒的名將多數(shù)是在師旅團職位時改行兒的，有的是要到東北徹底改行為軍事指揮員的鄧華是屬于后者

許多院校教授會，教研室主任一級的干部，甚至一些從事軍事教學(xué)多年的老教員，也被指為傳播資產(chǎn)階級軍事路線的媒介而被調(diào)離院校改行做其他工作或處理轉(zhuǎn)業(yè)，這樣就嚴(yán)重打擊了院校干部

他大國地方百利軍事，青路斯大夫被上市被重視，不重視，被下市與樹人在關(guān)。這頭路路途已在齊更業(yè)自國地方清水里軍區(qū)軍事清路三大夫背上市背中市，背下市相聲語數(shù)人在觀者同路，路主已在齊更業(yè)小國地方五十例軍事清路二大夫被上市，被中市被下市，與數(shù)人在關(guān)著，同路路主與在西耕業(yè)耕者之所獲一副白木之分

等當(dāng)初去，從賊死乃是僧人尋死路上寫要去便去金玉改行，崇尚的乃是死人，求生路，乃反不敢何也。若矮等，肯如當(dāng)初去，從賊時拼死出來，求要改行，崇尚我官府其有必要殺辱之力

爾等當(dāng)初去從賊時，是圣人尋思此路，尚且要去變?nèi)?，均欲改行從善乃是死人求生，路乃凡不敢阮爾等剛出而等肯入，?dāng)初去，從賊時拼死出來，求要改行從善，我官府卻有必要殺辱之力

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

證據(jù)的話，可以分為地方制度，中央制度，軍事制度，地方制度，它主要是改行省為陳玄布鎮(zhèn)史司都指揮使司布政使提醒暗察，使司和審使凡司戶部統(tǒng)統(tǒng)屬歸屬，與中原各部門府統(tǒng)縣長官稱之府執(zhí)照招分直隸昭和蜀昭前者與輔相同

每天叫來叫去的，叫的都變成獅子，吼了沒有問題，你要的是孩子的行為改變這一集，我們先改行為下一集研究的時候，我再與你分享，在改行為的同時，配對什么樣的言教，慢慢你會發(fā)現(xiàn)你特別欣賞你自己

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

如果人類社會辛斯塔的話，只有同居之間才能有這樣的事情，比如種土豆的農(nóng)民改行種山藥，生產(chǎn)汽車的企業(yè)投資生產(chǎn)拖拉機，生產(chǎn)汽油機的企業(yè)改行生產(chǎn)油機糧，食農(nóng)可以改行當(dāng)菜農(nóng)卻不可能改行當(dāng)?shù)刂骰蛘呙姘昀习?/p>

這得是從大學(xué)時候開始了，因為我是從小三歲開始聽相聲，五歲開始說相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時候，我一直想找個相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個老師，他說我認(rèn)識一個學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個把禮拜的時間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

然以皆由而等，悔悟不棄。而當(dāng)當(dāng)初去從賊時，乃是生然尋死路尚，且要去便去監(jiān)獄，改行從善乃是死人求生路，乃反不敢何以若爾等，肯如當(dāng)初去，從賊時判死出來，求要改行從善

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

我們的小劇場有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門兒，有個能聽相聲的地方，而且小劇場對鍛煉隊五也很重要，只有在小劇場面對觀眾相聲演員才能長能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關(guān)，說不好像事兒