人生虛妄

為什么雖然按照佛教觀點說人生是虛妄的，可是我想跟大家說人生是虛妄的，并不見得你對什么都沒意思，愛咋地，反正跟我沒關(guān)系，反正我今天不掙錢也行，反正錢也不是我的好，我今天不努力也行，反正工作將來還不定是誰的

縱求而得意，識命所應(yīng)有人。這一輩子之所以會感到疲憊，并不是因為在人生路上遇到多大的磨難，而是因為渴望太多，追求的東西太多了，一針一換中，最后才發(fā)現(xiàn)人生不過是一場虛妄

時間之人，一個個都是情種流落在人間風(fēng)月場上，由真情和忘情，人情和欲情，然而結(jié)果又能如何還不止，還不是只剩無可奈何傷懷和寂寥?？v使曾經(jīng)金玉滿堂，也終歸是一場追淮河，背到人生的風(fēng)月，不過是一場虛妄，這就是人生的滋味

信為先，乍與望兮可焉說，只要我們一講話，就一定要講真實的話，真實是個前提，不要講虛炸的，虛妄的語言，好說，這個虛炸的，欺騙性的，或者虛妄的，不真實的語言，這樣的怎么能講

這里完全否定了語句，可是童眷又記者他的話，但是一切言教只如治病，胃病不同，藥異不同，有時說有佛有時說無佛食與治病病若得差，個個是食語并若不差，個個是虛妄語，食語是虛妄語

如此癡念，就如同不修行，不持戒，便想著直接成佛一樣虛妄，沒有生根發(fā)芽，如何才能開花，結(jié)果人生的精彩不是因為結(jié)果這個句號勾畫的足夠圓，而是在于這個句號之前的所有內(nèi)容

如果吃面就如同不修行，不持戒，便像真直接成活一樣虛妄，沒有身根發(fā)芽，如何才能開花，結(jié)果人生的精彩不是因為結(jié)果這個句號勾畫的足夠圓，而是在于這個句號之前的所有內(nèi)容

也是虛妄的厭流轉(zhuǎn)者往見涅槃，由此不能入親，近覺非絕為懼周能路者，他們是因為這樣的原因顛倒虛妄而不能進入清凈絕憾，不能進入清凈圓覺的境界的并不是圓覺，讓他不能進攻

說醫(yī)他起亦要有減別有勢，希望換甲的元氣流轉(zhuǎn)，有事實事的緣起流，轉(zhuǎn)發(fā)自私意，私欲，思念以及氣質(zhì)偏雜之乖謬無禮的緣起事虛妄事患假而發(fā)自本心天理知實事則不是虛妄，不是換甲

另一方面，當(dāng)文把自己當(dāng)作實體，把五看作虛妄時，他就會在自己最終的虛構(gòu)世界的頂峰，再次夢見那個虛妄，自己必須察覺到自己的死，已經(jīng)不被虛欲望所支撐，在自己工作的實體之后，連接著作為實體的死

失去存在的根本不能見忘心的人，不能遠離虛妄夢想，不能見真心的人，不能糾正種種顛倒，同時竟真心和忘心的人心能轉(zhuǎn)悟，遠離顛倒夢想，忘心創(chuàng)造了凡夫的虛妄世界，真心造盡諸佛所見，真如法紀(jì)，修行之人，欲盡增如法結(jié)

虛妄不忘，就是沒有希望，真實而合理。經(jīng)過復(fù)卦歸于正道以后，事物的運行出現(xiàn)了真實，正當(dāng)，合理的局面是為無望無方卦，從卦象看陣，雷響于前天之下，陰陽之氣重合萬物驚醒千里，朝然沒有虛妄從

追求名利忙碌，一生古人實實在在享受了人生的樂趣，現(xiàn)在的人們卻是虛度一生的光陰，這是因為現(xiàn)在的人總是沉情難丟，耽擱，修身養(yǎng)性而反復(fù)，去追求那些虛妄的，毫無止境的東西，丟不開真身的欲望，歸一佛門，心意也不成的緣故

很多人發(fā)現(xiàn)為什么現(xiàn)在讀書越多越糊涂，越活不明白，因為現(xiàn)在大多數(shù)的書都不是對真實世界的闡述，而是對虛妄世界的扭曲強化，通過一套又一套的世界觀，把人鎖死在虛幻的世界和虛妄的觀念中，這就完成了第一步

無論我們是不是有向活門，祖師感受到百歲光陰如夢，別的無常?？吹阶蛉拯S土隴頭埋白骨的虛妄而精進求道，都應(yīng)該認真看待自己的人生，千萬不能像這兩位僧人一般閑談俗世，連神鬼都唾棄祖師們的親近，在告訴我們?nèi)绾问侨娜獾纳疃拈e談