釀酒相聲

糧食釀酒是農(nóng)工社會的主流，不僅僅是中日，韓以及東南亞各國中東，北非各國以及歐六的大部分國家都是以糧食，釀酒為主的水果。釀酒是很簡單，比糧食釀酒的步驟少了很多，但是為什么大家會拋棄水果釀酒

那其次我們再來看一下別的釀酒板塊，你要有板塊釀酒板塊，在上周的時(shí)候，大盤上漲的時(shí)候，釀酒板塊是一枝獨(dú)秀，表現(xiàn)的特別強(qiáng)勢，但是本周回落，釀酒板塊整體呈現(xiàn)出一個(gè)調(diào)整狀態(tài)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

在酒文化方面，我們希望未來有更多關(guān)于釀酒專家，釀酒師，哪怕是釀酒商人的傳記記載，給我們留下更多關(guān)于他們的故事，在酒的科學(xué)，眼鏡或者公益?zhèn)鞒蟹矫妫材苡懈嗟奈墨I(xiàn)記載

重冬時(shí)節(jié)的正式開始，大雪習(xí)俗，釀酒，大雪時(shí)節(jié)，釀酒的傳統(tǒng)在詩經(jīng)中就有記錄，十月或到為此，春久以劍為獸，說的是忙碌到秋季，終于收獲谷物，便有了在冬日釀酒，春日開封參與祭祀的習(xí)慣

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

賣兩三元錢，一開始他們是用高粱釀酒，但是并不受當(dāng)?shù)厝说臍g迎，后來就改為了用玉米做原料，當(dāng)?shù)厝朔炊X得釀出的酒好喝了，因?yàn)橛衩揍劤龅木瓶诟衅穑侨绻麑⒂衩追旁诟吡痪评镒霾糠衷?，一部分釀酒專家，尤其是在南方濃香醒酒地區(qū)的釀酒們，釀酒者們總認(rèn)為玉米有一股雜味

第一百八十集釀酒，我國人民究竟什么時(shí)候開始掌握釀酒技術(shù)這個(gè)問題，各種古書記載說法很不統(tǒng)一，有的說愿在皇帝時(shí)代，有的說愿在堯舜宇時(shí)代，特別是與時(shí)造酒的說法比較普遍

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

只只有想到另一個(gè)東西就釀酒，是為什么喜歡喝自己的酒，其實(shí)是有道理的，因?yàn)槿绻劤鰜砭?，自己都不愿意喝，還有水喝，主要是因?yàn)獒劸剖轻劸频脑?，還是有自己很多主觀的主任感

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響