相聲十五的月亮

滿月的月月食永遠是發(fā)生在滿月的時候，月亮走到地球影子里，就是在滿月的時候，你會不管怎么說，你會看到本來應該是十五的月亮，或者是不管十幾的月亮，就是它應該是圓圓的月亮

再針刺根據(jù)月亮的圓缺確定針刺的次數(shù)，例如月亮開始神光初一次一針，初二次，二針以后逐日加一針，直到十五日加到十五針，十六日又減為十四針，以后逐日減一針邪氣，侵入足部的陽

如果我們了解月亮是坤卦參謀器上提到十五前提就盛滿假，東方月亮全滿自東方出來，這時候是韓張，韓章有兩種說法，古代始終把月亮和太陽在文學上有兩個名詞，金屋，玉兔，原曲乃至平劇中常有玉兔生進屋墮的句子，太陽為金屋月亮為玉兔神話的解釋

六十何為一日一夜白晝?nèi)雇恚浪琢晳T把一晝夜分為八十白，晝四時，夜晚四時每一時各有四分，月亮由盈到滿，這段時間稱為白分月亮由虧到岸，這段時間稱為黑分，有時十四天有時十五天，因為月份有大有小

這個時候，他瞧見月亮上有一個很小的聲音跟嫦娥很像，于是便在花園中擺好相愛，對著月亮擊敗自己的妻子。嫦娥奔月的事情被百姓知道后，他們也紛紛在八月十五這一天在月下擺好相愛，祭拜嫦娥

浙江上空的這樣一輪紅月亮在等著大家國慶長假結束之后的第一個傍晚，天空會上演這個月全食，到時候大家不僅可以看到農(nóng)歷十五的月亮的他月亮，而且還可以看到月泉時的紅月亮真的很美

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

這是因為每月初八月亮半圓時，四大天王都要派大臣巡視人間，每月十四月，亮江原時派太子巡視人間，每月十五月亮圓滿時，親自巡視人間考察，了解何人能供養(yǎng)父母，沙門婆羅門宗卿尊重做諸福德

與山間爭明月而得之而成生，莫欲知而成色，取之無盡，用之不竭。只要能共賞一輪明月，哪怕五聲虛語，又有何法月亮在情意，便在月亮在精神變在還有劍李白十五號劍術變干諸侯，可謂偏偏風流一少年

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我們知道，農(nóng)歷的八月十五號是中秋節(jié)，月亮特別圓，而日本的國旗當中就有一個特別圓的圓圈，我們兩個結合在一起，想到日本無條件投降式，八月十五日，九月十八號被定義為國恥日

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

月生一日一幼，二日，二幼，十五日十五幼，十六日十四幼邪氣侵入手雀陰經(jīng)的絡脈，使人臂掌之間疼痛，不能彎曲。針刺手腕后方先用手指按壓找到痛處，再用針刺根據(jù)月亮的圓缺確定并針刺的次數(shù)

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西