秦霄賢說相聲顯露傻子氣質(zhì)

性格開朗，瀟灑大方的人往往表現(xiàn)出一種聰慧的氣質(zhì)，性格內(nèi)向。溫文爾雅的人多顯露出高潔的氣質(zhì)，性格爽之風(fēng)格豪放的人多表現(xiàn)為粗礦的氣質(zhì)，性格溫和秀麗，端莊氣質(zhì)則表現(xiàn)為恬靜，無論聰慧高潔還是粗礦恬靜

性格開朗，瀟灑大方的人往往表現(xiàn)出一種聰慧的氣質(zhì)，性格內(nèi)向。溫文爾雅的人多顯露出高潔的氣質(zhì)，性格爽之風(fēng)格豪放的人多表現(xiàn)為粗礦的氣質(zhì)，性格溫和秀麗，端莊氣質(zhì)則表現(xiàn)為恬靜，無論聰慧高潔還是粗礦恬靜

氣質(zhì)九宮格是個未來詞，如果你現(xiàn)在還沒有氣質(zhì)或氣質(zhì)很弱，大家對你是沒有評價的，你還處于一種很封閉的狀態(tài)，氣質(zhì)沒有顯露出來，自然無法被歸類氣質(zhì)。九宮格是個未來詞，在你活出自己的氣質(zhì)以后，才能對氣質(zhì)屬性進行歸類，我們的氣質(zhì)分類也是在這時

一個步履灑脫意氣風(fēng)發(fā)的女性，最能顯露女人的氣質(zhì)，充滿自信的女性最能吸引別人，也最能給人留下深刻的印象氣質(zhì)。女人堅守自己的獨特魅力，在女性這座百花園中，你就是一朵奇葩

于是，女人的氣質(zhì)便演化為高貴，性感，情趣，嫵媚亦或神秘，讓人們在欣賞女人時懷著一種敬畏。一種仰慕氣質(zhì)是指人相對穩(wěn)定的個性，特征，風(fēng)格以及氣度，性格開朗，瀟灑大方的人往往表現(xiàn)出一種聰慧的氣質(zhì)，性格開朗，溫文爾雅，多顯露出高潔的氣質(zhì)

嘴君子和而不同，想成多子工相聲節(jié)號子和盧茲威格相聲，節(jié)目之子，何如子也，未隔，也不如相知上者好奇不上九子者，君子一色藍月子不遇到越野氣死人也。氣質(zhì)小人難受，越追不到越氣死人也求被罪停止，太不及腰小一小時

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

經(jīng)過講和一眼師兄總被窩里分數(shù)，一只手主持他的叫說你這個傻子用一天傻子做工的那戶人家上梁照例有高和饅頭分給工人，傻子卻分得了兩塊高兩塊，兩個饅頭回去路上傻子遇見一群難民最可憐的

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

傻子也不告訴他，他就一門兒的哄傻兄弟長，兄弟短叫個沒完，傻子架不住哄，又一心思，也不是外人就告訴他，傻子就把德寶的經(jīng)過全說了。傻子的嫂子聽完這個后悔，丈夫說那枯井里有寶把他傻子推下去干啥

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

騙子說出了連自己都不信的話，但傻子們卻堅信不疑說，今年春晚，節(jié)目預(yù)測大概率是一個鼓勵打疫苗的小品，有一個鼓勵就地過年的小品，一個催婚催生的小品，一個反對家長雞娃孩子補課的小品，一個反對年輕人躺平的小品，中概率是一個鼓勵扶貧的小品，一個關(guān)于直播帶貨的相聲，一個反對未成年人游戲的小品和一個鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的小品

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生