超仙驅(qū)文明

創(chuàng)建全國文明城市是一項(xiàng)綜合性工程，涉及到根基頂，先簡記，梗仙，溫華梗，仙撒繪梗，仙新臺，文明梗仙大概給些等格格領(lǐng)域的工作主要包括建設(shè)具有強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的社會主義精神文明和八大環(huán)境，廉潔高效的政務(wù)環(huán)境

羅馬文明的先驅(qū)古希臘文明的起源，羅馬文明雖然時間比希臘文明要長，傳播的范圍較廣，可是在最早期的歷史時期內(nèi)，實(shí)際上歐洲只有一個最早的文明，那就是愛情文明由克里特文明和麥希金文明組成

克諾索斯的我告訴過你，古老的文明深深地扎根在這兩個國家，也扎根在現(xiàn)在的伊拉克，我美索不達(dá)米亞，還有中國，印度和希臘，或許希臘文明比其他文明要發(fā)展的晚一點(diǎn)，印度文明，埃及文明，中國文明和伊拉克文明并駕齊驅(qū)

文明的特征文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。文明是多采到平等的，包容的，發(fā)展到要尊重世界，文明多樣性，以文明交流，超越文明隔閡，文明互鑒超越，文明沖突，文明共存，超越文化，文明優(yōu)越

另外一句話是包容的發(fā)展到文明是多彩的，平等的，包容的，發(fā)展的，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。要尊重世界文明的多樣性，有文明交流，超越文明隔閡，以文明互鑒，超越文明沖突，以文明共存，超越文明優(yōu)越

中國倡導(dǎo)以多樣共存，超越文明優(yōu)越，以和諧共生，超越文明沖突，以交融共享，超越文明隔閡，以繁榮共進(jìn)，超越文明，固化中國，一直重視加強(qiáng)中華文明與世界不同文明間的交流互鑒

在德國，默克爾就以時常光顧住所周圍的超市，而文明一大早，默克爾出現(xiàn)在成都的神仙樹農(nóng)貿(mào)市場的時候，就像一位和藹的大嬸兒，即便是當(dāng)?shù)氐陌脖２块T做了全面的部署，他也沒有表現(xiàn)出絲毫的不適

文化上要專注世界文明多樣，以文明交流，超越文明隔閡和文明互鑒，超越文明沖突，文明共存超越文明優(yōu)越。生態(tài)上要堅持環(huán)境友好，合作，應(yīng)對，氣候變化，保護(hù)好能內(nèi)耐以生存的地球家喻

一個就是西方文明，它本身也有對虛虛無主義的超越。我們知道西方文明它有兩個源頭，一個是希臘文明，一個是希伯來文明，就是希伯來文明，包括希伯來和基督教信仰它的一個體系

他們指的是古代中國古，印度古，埃及河谷，巴比倫四大文明古國的說法來源于梁啟超提出的地球。上古文明國家有四世界四代文明古國，知古代中國古，中國是四大文明古國，中國，古埃及古印度，古巴比倫之中

要以共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化，以文明交流，超越文明隔閡，文明互鑒，超越，文明沖突，文明共存，超越文明優(yōu)越，推動經(jīng)濟(jì)全球化，朝著更加開放，包容，普惠，平衡共贏的方向發(fā)展

倡導(dǎo)公平，合理的新型國際關(guān)系，秉承和而不同的價值觀，倡導(dǎo)多種文明的和諧發(fā)展，人類命運(yùn)共同體超越文明沖突，論文明優(yōu)越論，倡導(dǎo)全球新型文明觀，文明多樣性，是世界文明本質(zhì)特征之一

中華文明約公元前一五零零到公元前一零二七年，中華文明開始，中國北部平原的商朝公元前一零二七到公元前二五六年渭水流域和黃河下游的周草。公元前七七一年走草政府被北方蠻族從渭水流域驅(qū)趕到洛陽

換句話說，在一萬二千年前就已經(jīng)存在了統(tǒng)治，這就證明當(dāng)時的人類群體里已經(jīng)產(chǎn)生了文明，而這樣的結(jié)論就意味著戈貝克利文明已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了蘇美爾文明成了人類已知的最早文明

文明跟野蠻的兩分法來去編串一個歷史，或者說建構(gòu)我們的思想譜系或建構(gòu)我們的知識體系，它超越了這樣一種兩分法，而是說每一個文明，你沒有什么野蠻的文明，也沒有所謂的文明