我真沒想頓悟啊

在這里，頓悟被視為不二之物，已與不分之理對應(yīng)，表明小頓悟是一種錯誤的觀念，不可能真正獲得覺悟頓悟，同時還被道生說成是理智稀釋，意味著頓悟不是主客體對待的認(rèn)識問題，而是指達(dá)到涅盤境界的神秘直覺

主導(dǎo)生對見解與聞解物與性，頓悟與見修進(jìn)行區(qū)分，是建立在般若學(xué)的里不可分的涅槃學(xué)的直指心性的學(xué)說基礎(chǔ)上的有理不可分而肯定頓悟，強(qiáng)調(diào)名服真理，不能見物，不是見物，由直指人心，佛性在我離本在我

西頓有利于及有機(jī)利益去偵戒及三圈西頓之力，手機(jī)被野雞陣接近不和戰(zhàn)士爺爺九四好多君子機(jī)家人不好像，也就是好齡家人，不爺爺九五加頓真機(jī)將約加頓真機(jī)一正，職業(yè)上就飛頓悟不立將約飛頓悟不立無所依

自我搶花，小明今天扶老奶奶過馬路，覺得很開心，獎勵自己一個蛋糕吃認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論，科勒完型頓悟?qū)W習(xí)，說黑猩猩完形動物頓悟?qū)W習(xí)，說黑猩猩科勒一學(xué)習(xí)是通過頓悟?qū)崿F(xiàn)的

剎那間將一切忘貨徹底破除，由此獲得正覺頓悟成佛道生頓悟說的主要理論依據(jù)是理不可分思想理，在道生的佛學(xué)體系中，相當(dāng)于涅槃，佛性，法，身法性等概念，是宇宙的最高真理，也是學(xué)佛者要政務(wù)的唯一

頓悟它是指藝術(shù)意蘊(yùn)的把握，通過哲理的頓悟和理性的直覺來實(shí)現(xiàn)頓悟，能夠?qū)嵺`上者，從藝術(shù)的體驗(yàn)，世界上升到藝術(shù)的超驗(yàn)世界，定會藝術(shù)作品的深刻意蘊(yùn)，完成審美，升華共鳴，是指藝術(shù)鑒賞過程中鑒賞主體在審美知覺和審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，被藝術(shù)作品所感動和吸引，以致達(dá)到忘我的境界

不是要去一個如兔腳般的彼岸，而是就在這個生動活潑的現(xiàn)象時間，世界中頓悟直觀當(dāng)下一切現(xiàn)成全體舊事般若波羅米多等于波若不二，等于般若關(guān)照，等于般若中觀，等于直觀動，直觀頓悟，等于薄弱頓悟覺悟，有覺才有悟覺直覺

形成頓悟的認(rèn)識方法，宗教與印度程序的不同在于強(qiáng)調(diào)智慧，誤解，頓悟和對現(xiàn)實(shí)的某種肯定。產(chǎn)物作為一種側(cè)重整體性，多項(xiàng)性的思考和以非邏輯性為思考操作步驟的特殊的認(rèn)知方式

后來，我們在分析過程中又發(fā)現(xiàn)，該被試在解決問題思維過程中，還有若干次解決問題思維的中普頓五發(fā)生所謂中毒頓悟，是指在解決問題過程中突然解鎖到一個可行性很強(qiáng)的解決問題的思維方向所產(chǎn)生的頓悟狀態(tài)

今天我們要學(xué)習(xí)第二塊兒就是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論了，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，包括格士塔學(xué)派的完形，也就是頓悟說格士塔學(xué)派的完形頓悟說是托爾曼的認(rèn)知目的，說布努娜的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說以及奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)，還有信息加工理論

記住一諾老師這句話頓悟商業(yè)真諦，不怕對手比你強(qiáng)，因?yàn)槟銚碛胁粩嗌壞Ｊ降哪芰?，所以成為諾老師的親傳弟子就不怕對手模仿，因?yàn)槟銦o我有你有我憂，那今天由于時間的關(guān)系

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在這樣的情況下，在傳統(tǒng)里面沒有具備任何一個創(chuàng)業(yè)的條件，又越來越農(nóng)村文化又不高，條條侃侃都把我圈起來了，在傳統(tǒng)來源里面，我是真的沒想過能去讓自己打一聲翻身站好，除了沒想過