主角說(shuō)書(shū)三國(guó)明朝

在前人對(duì)三國(guó)故事加工創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，以承受的三國(guó)志和陪住的事實(shí)為主線，參考了全項(xiàng)三規(guī)制平化的結(jié)構(gòu)雜劇，傳說(shuō)說(shuō)書(shū)的精華寫成了三國(guó)志通俗演繹是清清毛松剛的修改才最后定稿書(shū)名改成三國(guó)演義

古今多少是都赴孝壇中同學(xué)們好，我是西安高齡興國(guó)小學(xué)的趙老師，興國(guó)小學(xué)四大名著讀書(shū)會(huì)。從今天開(kāi)始，我們來(lái)講讀三國(guó)演義。這本兒書(shū)三國(guó)演義是明朝初年一個(gè)叫羅貫中的讀書(shū)人，搜集民間流傳的三國(guó)故事

他還是東漢時(shí)期的大音樂(lè)家，我問(wèn)王允，董卓，蔡邕算不算三國(guó)時(shí)期的人物，他說(shuō)算是序幕，因?yàn)楫?dāng)時(shí)核心主角都還沒(méi)有登場(chǎng)，雖然此時(shí)是群雄逐鹿，但是大家都只能做地下主角，臺(tái)商的主角依然是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)

中國(guó)的古典小說(shuō)屬于主角比較多的水滸傳，他主角就很多了，有四個(gè)看的眼花繚亂了，也只有四個(gè)，就是宋江，林沖，魯達(dá)，武松就這四個(gè)西游記是四個(gè)師徒，四人三國(guó)演義是五個(gè)諸葛，曹操，劉關(guān)張

轉(zhuǎn)頭空青山依舊在幾度夕陽(yáng)紅白發(fā)魚(yú)漿凹江上堵觀看秋歐月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢古今多少事。豆腐笑談中指三國(guó)演義夜的開(kāi)篇詞是明朝著名文人的臨江新成語(yǔ)往事具備，只欠東風(fēng)，是根據(jù)三國(guó)演義中終于定義用火攻曹操的故事，演化來(lái)其他三國(guó)演義的稱有三國(guó)茅廬

明清文學(xué)施耐庵明朝代表作水滸傳，是我國(guó)第一部以農(nóng)民情誼為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。羅貫中明朝代表作三國(guó)演義，我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)吳承恩明朝代表作西游記，我國(guó)第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)曹雪芹青代表作紅樓夢(mèng)

此事秦叔寶與尉遲恭三劍換兩邊之事失效三國(guó)時(shí)，劉先主與吳大帝事件砍石之法和后世作者遇害人，耳目嚴(yán)殊飽受，三邊竟得換兩件不易謬乎心，且不說(shuō)書(shū)寶歸債再說(shuō)敬德回迎有幾個(gè)小族高興

史鐵生的小說(shuō)命若琴弦為例，主角是浪跡天涯，盤山琴弦，說(shuō)書(shū)為生，一老一少的兩個(gè)瞎子故事一開(kāi)始兩個(gè)瞎子，一前一后走在茫茫蒼蒼的群山之中，方圓幾百上千里的這片大山中，馮巒疊蟑，溝壑縱橫，人煙習(xí)俗

今天我們繼續(xù)來(lái)講中華上下五千年羅貫中重寫三國(guó)史，三國(guó)演義是我國(guó)最有成就的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)也是我國(guó)章五章回小說(shuō)開(kāi)身制作羅貫中明明本照自貫，你別好活海塞人山西太原人一說(shuō)，這你將錢塘他生于元代末年，是于明朝初年

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

這是明朝吳承恩寫的中國(guó)古代地不障礙主義長(zhǎng)篇神墨小說(shuō)書(shū)中生動(dòng)地講述了豬八戒，孫悟空殺和尚三人保護(hù)唐僧激情取經(jīng)，途經(jīng)遭遇九九八十一難，一路斬妖撫魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事

這是明朝無(wú)臣恩寫的中國(guó)古第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)書(shū)。洞書(shū)中生動(dòng)講述了孫悟空豬八戒殺核算三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，途經(jīng)遭遇九九八十一難，一路展幺歐服魔化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事

說(shuō)書(shū)人看完以后，他會(huì)念給大家聽(tīng)的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國(guó)的小說(shuō)的一個(gè)特性就叫做張回小說(shuō)也叫做畫(huà)本小說(shuō)什么叫做張回小說(shuō)大家讀三國(guó)演義時(shí)候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

羅貫中將此詞作為三國(guó)演義的開(kāi)篇詞，以至于很多人就誤以為此詞的作者為羅貫中王國(guó)維的詞學(xué)對(duì)于整個(gè)明朝詞都沒(méi)怎么關(guān)注，因而在提到明朝，此時(shí)，雖然引述了楊慎的詞品，但沒(méi)提到獨(dú)以讓他陽(yáng)明文壇的臨江仙滾滾長(zhǎng)江東逝水

作者的口述色彩依然沒(méi)法兒抹制，我們?nèi)匀桓杏X(jué)到是作者在講述起親身經(jīng)歷二一般的章回小說(shuō)都是第三人稱作者以說(shuō)書(shū)人的口氣講述故事，故而羅貫中與三國(guó)，吳承恩與取經(jīng)施乃安與梁山泊都扯不上什么關(guān)系