說相聲遇上東北大哥

說如果東北的大哥身邊兒，我一朋友講說如果是東北的大哥，身邊兒，就一定要有一個穿雕兒的白色雕兒的玩兒著蘋果手機的小妹兒，因為東北不是吃烤肉，說有小妹兒要穿著雕兒的白色的那個大衣

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結(jié)胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學(xué)的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術(shù)

都是江德，都是要用東鄉(xiāng)的東海鄉(xiāng)丘，他們要斗的那叫東北洋港，東南洋，近東南洋，近東南洋近都，好像東北將歸登遠相聲姿態(tài)術(shù)之所則不可預(yù)立。為是接受家人專業(yè)證件的話說你的單從事已經(jīng)擔(dān)當(dāng)，論引得力，如此立身立國，立家可以訴書

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應(yīng)該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關(guān)系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

聽完了以上的街坊，其實我覺得我們沒必要為女博士貼上標(biāo)簽，有時候還是要看緣分來了，遇上了也就開始屬于自己的浪漫史，就像左小賢胡一菲遇上了也沒有覺得有違和感，愛情還是要看緣分的，我覺得今天這個司機大哥說的特別好

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

相聲學(xué)評書里的灌口后，漢三國出了一個莽撞人，自從桃園結(jié)義大哥姓劉明輩自玄德，家住大樹，樓桑二弟，信官名語字云長家住山東蒲州，謝良謝三弟姓張名義德，家住啄州范陽郡

有的省份，它是一個大哥，帶一個小弟的現(xiàn)狀，你比如就像黑龍江省大哥叫東北農(nóng)大小弟，叫巴基農(nóng)墾，像吉林省達哥叫吉林大學(xué)小弟，叫吉林農(nóng)大。遼寧省大哥叫做沈陽農(nóng)大小弟，叫做大臨水學(xué)院，就是現(xiàn)在的大連海洋大學(xué)

一九四五年十月十二日，延安解放日報頭版報道由東北回家的博愛勞工說，紅軍對中國人民親如一家，和蘇聯(lián)老大哥會失去當(dāng)年很多闖關(guān)東的老人，幾乎個個兒都懷著這樣一種真摯而又熱烈的感情，宣傳教育多少年在他們心中和老大哥的情誼

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

老李是因為躲釘，二爺才出去，自然沒有目的地走到順治門看了看五路電車的終點往回走，走到西單上場，又遇上了丁二爺，渾身的醫(yī)生都是張大哥，絕對不想再留著的古董在丁二爺身上說不清怎么那樣難過