斷捻輪回

創(chuàng)造財(cái)富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個(gè)輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個(gè)輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會影響你

把水提起很高英的大拇指和二指一捻，能叫水嘩啦，清響一聲，湊巧了還弄幾個(gè)水泡零也得那么弄胖，腳離了水皮，預(yù)備捻腳趾頭立著的那只腳，好像有人一推出溜，即被也擦了水平

一念無名，無始有終，是眾生輪回的緣由，斷盡一念無名就斷了輪回的種子，舍報(bào)后可以收取涅槃，故二乘必知佛即阿羅漢都已永斷一念無名，一切妄想煩惱，永不負(fù)起舍報(bào)，以后必定取證涅槃

大家明白我的意思，你不要再輪回了，你當(dāng)下就可以斷掉輪回的，因?yàn)橹挥性诋?dāng)下，你現(xiàn)在可以斷掉領(lǐng)輪回的，你當(dāng)下就可以斷掉輪回的水晶老師分享源頭的光芒已經(jīng)十多年了，我喜歡我們有很多幾千個(gè)幾萬個(gè)音頻，我希望大家都能夠沒有條件無常的分享，出句無條件，沒有條件的分享出去好

趙匡胤正倚在御輦內(nèi)打瞌睡，朦朧中聽到捻外，有人說襄陽空空和尚什么的，忽然睜開了眼，撥開簾子向外看去見道旁大樹底下坐著一個(gè)鶴發(fā)童顏的老和尚連忙在車內(nèi)敲了一敲命令，停止前進(jìn)，邁步下了一捻，向大樹底下的老和尚走去

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實(shí)輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個(gè)人已經(jīng)輪回過了，因?yàn)槲覀兩砩嫌泻芏嗉?xì)胞死亡了，同時(shí)又有好多細(xì)胞誕生了

二業(yè)報(bào)輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報(bào)輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時(shí)代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

遠(yuǎn)圈兒不斷重，復(fù)舊的模式不斷重復(fù)，就像輪回一樣一圈的來回的，在自己的那個(gè)輪回的圈子里面繞來繞去的成人之后，很多信念，很多觀點(diǎn)想法，不知道你是不是有感覺，就是很多，他都來自于很小的時(shí)候

才知道人生該做怎樣的選擇，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能超越昨天的自我修行制度，在腳下一直延伸到生生世世的輪回。為了脫離輪回，為了得到解脫眾生，唯有以生命不息，修行不止的意志

對它有一個(gè)共通的主題，就是說因?yàn)樵谏竦闹湔Z這個(gè)故事里邊是主人公自己給自己下咒語，因?yàn)樗炎约簬У搅艘粋€(gè)自己無法面對的現(xiàn)實(shí)里邊，所以他給自己下咒語，讓自己不斷地輪回一個(gè)輪回在一個(gè)虛假的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中

舍身復(fù)受身如輪轉(zhuǎn)駐地還有像車輪，比如像車輪的大智慧，大制度論，里面講的業(yè)力，此輪轉(zhuǎn)生死海中回好新地關(guān)金鐘也這樣講，有情輪回生，六道有如車輪無始終。這些都是告訴我們輪回的苦，它會不斷的在里面旋轉(zhuǎn)

上面的斬?cái)嗔b絆就是破職，當(dāng)你破職后，就有了選擇去處的力量，你可以操縱自己的心，可以脫離輪回，進(jìn)入無余涅槃也可以進(jìn)入輪回投生人間繼續(xù)以肉身上濕的形式多種，也可以旺盛到佛國凈土，在那里度化眾生有些成就者

上面再講簡單講講輪回過換因果不需這一修法可以讓我們斷曲，對于來世生育善，去享受人天安樂的需求。如果我們這一次沒有解脫，來是肯定還要在六到當(dāng)中輪回六道中地域的寒熱，惡鬼的饑餓旁生的

嗨，我是海歡山林，清玄的整個(gè)世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個(gè)世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因?yàn)樵齐x開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因?yàn)槌藥约和?，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回