執(zhí)棋天地

以前前者上棋司以供者上棋，便宜之妻者，上棋不是者。宋啟瞻是以尊子將有為業(yè)，將有行業(yè)危言而已。延期壽命如享無(wú)有，遠(yuǎn)近優(yōu)勝來(lái)物資天下之至今，其數(shù)量于一歲三五，以便錯(cuò)綜起數(shù)，通其變碎成天變天地之文及其數(shù)字變

天地之道，腹腔天地之一，左右面初九八毛如棋，會(huì)征集相與八毛連入志在外，也就二報(bào)黃永平和不瞎一旁往德商與中行相約，爆發(fā)得上與眾顯一光大，也是九三五品，不被無(wú)妄不負(fù)見(jiàn)證無(wú)救，無(wú)虛其事，于是有福相約，無(wú)妄不負(fù)天地記憶

怎么樣能體會(huì)能與天地萬(wàn)物為一體，能有人字的這個(gè)狀態(tài)要修養(yǎng)自己，純天理滅人欲，把自己的私欲清除干凈，那個(gè)人心就會(huì)發(fā)陽(yáng)光的，你看功夫還在圍棋上，還在自己能不能體會(huì)天地萬(wàn)物

眾女仲尼祖述堯舜縣張文武上律天使，下棋水土，譬如天地之無(wú)不持，在某補(bǔ)復(fù)導(dǎo)，譬如四十之錯(cuò)行，如日月之代，名萬(wàn)物病愈而不相害，道并行而不相背，曉得川流大德敦化此天地之為大眼，為天下制勝，未能聰明睿智，足以有靈也

重于祖述堯，舜建章文武上月，天使向棋水平，譬如天地之物，池在無(wú)故復(fù)大，譬如事實(shí)作行日月之代理萬(wàn)物避雨而不相害，到病死而不相，被小得川流大的規(guī)劃，使天地之為大，也為天下之權(quán)，為了聰明為之，足以有離養(yǎng)，寬裕溫柔，足以有容也

稱名為執(zhí)行職名，稱為執(zhí)行稱之名，以名之稱。義為天下，之前未能僅提醒責(zé)任，簡(jiǎn)單，執(zhí)行，能簡(jiǎn)單執(zhí)行責(zé)任，提供這些根據(jù)物質(zhì)性就可以將天地之后可以將天地計(jì)劃，一直可以天地參與

以天地之陰，陽(yáng)陽(yáng)之漢，以天地之雨為明之陽(yáng)之氣，以天地之極風(fēng)云之暴氣，向雷力氣向陽(yáng)固執(zhí)不法天之際，不用遞著，你則加害自以，故學(xué)風(fēng)之治，即如風(fēng)雨，故善自孕，則皮毛其次至肌膚

若只知主義，不知一級(jí)是禮有事，是便是主物，無(wú)事是便是著空圍棋，有事無(wú)事，一心接待天地上用功拘禁，一起是窮禮，就群里專一處說(shuō)便為之拘禁就拘禁精密處說(shuō)便為之，群里卻不是拘禁了

是故卦小大詞，有顯易子也者，各執(zhí)其之。第四章一與天地，故能彌倫天地之道，陽(yáng)以觀于天，除以察于地里事故憂之明之，故原始反中故之死生之今既為物，游魂為變事，故之鬼神之，請(qǐng)與天地相似，固步為之

那本年中國(guó)版圖內(nèi)仍然是三國(guó)鼎立，分別是南梁帝國(guó)，北齊帝國(guó)和被周帝國(guó)第二件事，南梁帝國(guó)健康政府下詔任命王林當(dāng)最高監(jiān)察長(zhǎng)，跳棋大將軍，國(guó)務(wù)院右執(zhí)行長(zhǎng)王通當(dāng)國(guó)務(wù)院左執(zhí)行長(zhǎng)

執(zhí)服和知識(shí)門在整個(gè)棋門里邊，它的能量點(diǎn)是最強(qiáng)的，他也代表他這個(gè)疾病里邊所發(fā)音所發(fā)生的一些事情，在子子門和執(zhí)服宮里邊有新家丁這個(gè)組合，并且也是新加物，也是屬于沖格兒空空在人體代表腹部年，命宮更加急

周公輔佐武王撰作墓室，周兵攻破英都進(jìn)入商王宮殿殺死商紂王后，周公手持大府昭公手持小府來(lái)夾護(hù)周武王用宰殺的牲口，祭灶向天地以及殷商百姓宣告商紂王的罪行，將棋子釋放出獄

太后已還三才成天地制造輔相天地之宜，以左右明初九拔毛如棋，以習(xí)會(huì)忠兇相約，把征集性約拔毛征集治在外，也就要包荒，用平和不俠一蓬王得上于中行，小耶包荒得上于中行，以光大也

止各執(zhí)其所知，亦于天地準(zhǔn)，故能尼倫天地之道，養(yǎng)宜觀于天文輔夷察于地，理是故之幽冥之故，原始反眾，故至死生之說(shuō)，精氣為物，游魂為變，是故之鬼神之情狀與天地相似，故不為之。周萬(wàn)物而道記天下，故不過(guò)旁行而不留樂(lè)天之命，故不憂安不敦

文人處天地之間，應(yīng)傳承天地永恒，奉獻(xiàn)大愛(ài)，相互團(tuán)結(jié)，相互友愛(ài)，執(zhí)政為民，百姓安居樂(lè)業(yè)國(guó)泰民安天下，將祥和欲望和貪婪會(huì)是人失德，應(yīng)截至過(guò)度貪婪和享樂(lè)，天地萬(wàn)物無(wú)法用語(yǔ)言講入清楚