怪聲獨唱相聲

敲定演出陣容和節(jié)目安排，因為前期有過幾輪溝通，最后確定晚會由男女生獨唱歌舞，相聲，樂器，獨奏雜技等幾個節(jié)目組成，邀請中國廣播藝術團，東方歌舞團，中國煤礦文工團，二炮文工團和中國雜技團等文藝團體參加演員陣容也是精挑細選

唱詩班和管弦樂隊被分成獨唱組與合唱組獨唱演員負責唱出詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)，當然也會參與合唱，并沒有雇用特別優(yōu)秀的獨唱演員褲腦，曾經(jīng)力勸議會給他添兩名特別的獨唱演員，可以不參加其他一切雜物

四人隱身避處，看了一會兒，正想不出該當如何下手，忽聽譚欣起了一陣怪聲，那牙血里面也嗚嗚怪笑起來，兩下?lián)u尾呼應，仿佛與那日孝和尚金蟬在洞中所聽新臣子來時發(fā)出的怪聲相累

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

怪聲來路飛去，同時又聽一聲厲笑發(fā)自遙空，這次卻是由近而遠，黃艷金只剩一縷余音搖曳天邊，那大手和金光雷火連同妖人怪聲全都消滅，無文無鑒，二女也已非抵安前，剛按動光落雪現(xiàn)出原身，忽見安中走出一個老佛婆來說道

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

每則現(xiàn)意宮調(diào)又現(xiàn)一人獨唱，格律嚴格，男系則比較自由，靈活一句沒有一定的出述，一出中不限于通押意蘊，也不限于一個宮調(diào)的曲牌登場。演唱的角色可聲可淡，不必一人獨唱到底可以二人對唱，也可以數(shù)位角色合唱，各位角色都有唱柳白完全不受約束

歌劇對音樂有很高的要求，也可以充分發(fā)揮音樂的藝術表現(xiàn)力，獨唱，重唱，合唱等都盡可能得到利用。主要角色獨唱的詠嘆調(diào)是刻畫人物心理性格和顯示演唱技巧的重要手段，在全劇中占有突出的地位

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活