張大仙講相聲

話說這一天，鎮(zhèn)元大仙手到原始天尊的請(qǐng)?zhí)?，邀?qǐng)鎮(zhèn)元大仙到尚青天的彌羅宮里區(qū)域講混元道果單說鎮(zhèn)原則大仙門下的散仙不計(jì)其數(shù)，現(xiàn)在門下還有四十八個(gè)徒弟，全都是得到的真人

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

包括這個(gè)后來的杜月笙也加入過情榜，但是比張嘯林是唱張嘯林這個(gè)外貌和黃金榮，杜月笙的差別非常大，他肌肉結(jié)實(shí)一米七多的升高，人頭大耳眼睛是抱眼，我在一個(gè)群里面講相聲

在西游記中有個(gè)非常詭異的設(shè)立，那就是只要修煉道家，法術(shù)到了一定的境界就可以呈現(xiàn)，比如鎮(zhèn)元大仙，如意真仙，金頂大仙等等。連車池國(guó)的三個(gè)妖怪也修煉成了大仙，分別是虎力大仙，陽力大仙和鹿力大仙

六立大仙要比砍頭時(shí)，悟空變出黃狗把頭叼走，六立大仙死亡或者狐貍大仙死亡。狐貍大仙掛了六立大仙，要比剖腹晚心在剖腹食物共變出了老鷹雕變，變出老鷹，雕走了五臟心肝，獻(xiàn)出圓形死亡

在侯寶林的相聲生涯當(dāng)中，輔佐在他身邊的捧梗的名家也有很多，像郭啟如，李國(guó)勝，郭全寶，張士芳這些，其中郭啟如先生對(duì)侯寶林的成名可以你說是給了很大的提攜，說說這個(gè)郭啟儒他師從相聲巴德之一的

父親又有幾次傳遞接劉寶全均取得了良好的演出效果，為劉寶全傳遞和相聲傳遞是不同的兩個(gè)概念。后者是一場(chǎng)曲藝演出中相聲排在底的位置上。單詞重綱者有李德陽，張壽晨，侯寶林等人

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

在這樣的情況下，通過說唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會(huì)再為各位講一些唇典詞語，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

有的人說張老師你是最不像老師的一個(gè)老師，這個(gè)沒辦法，因?yàn)檫@個(gè)你們?cè)诰W(wǎng)上搜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我在中國(guó)考研輔導(dǎo)界有一個(gè)充裕叫做在中國(guó)考研輔導(dǎo)界，我是唯一個(gè)可以把考研講成單口相聲的人

苦力大仙不敢認(rèn)輸。主力大仙不甘心日出安排了一個(gè)道筒，在里面知道唐僧開孫悟空變成福利大仙的模樣進(jìn)去給的道頭剃了頭，變成了和尚，再一次挫敗了幾位大仙狐貍大仙，又要讓又要與孫悟空的筆坎頭，誰都頭砍象后

人著中，吳承恩特意對(duì)人參果做了各種渲染，夸張的描寫，極力出現(xiàn)其寶貴，并且以俘虜壽，三星，東華帝君等重堅(jiān)的口吻，極盡對(duì)鎮(zhèn)元大仙和人參果樹的推崇，其目的就是為了給孫悟空和鎮(zhèn)元大仙的矛盾做鋪墊