相聲口齒訓(xùn)練

訓(xùn)練內(nèi)容自我介紹朗誦會(huì)繞口令介紹演講的主要內(nèi)容競選演講，交際用語比賽訓(xùn)練要求說話態(tài)度自然大方，口齒清楚，聲音清亮，能用普通話表達(dá)第二階段培養(yǎng)敘述的能力，講述故訓(xùn)練內(nèi)容，講述故事見聞

給大家介紹一下常見的這種口才訓(xùn)練的方法，第一種方法叫朗讀朗誦很簡單，就是自己讀書的時(shí)候大聲的朗讀起來，每天堅(jiān)持朗讀一些文章，既可以鍛煉口齒清晰伶俐，又積累一些知識(shí)量

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

要簡潔明了，可以鍛煉自己的邏輯思維能力。朗讀時(shí)多做一些速讀訓(xùn)練，這只在鍛煉人的口齒伶俐，語音標(biāo)語音準(zhǔn)確吐字清晰，但是快而不亂，每個(gè)字每個(gè)音都要發(fā)的十分清楚，準(zhǔn)確，沒有含魂不清的地方

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

偉大的演說家都是從免費(fèi)演講，我可以不覺得那么法家歷史上一切口樓，順河詩唱棉花的演說家，一切口齒努力，善于應(yīng)酬的交際家都不是天生的，都是經(jīng)過后天不大努力的，這需要自信勇氣來堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

第五，訓(xùn)練語言方式詞義是否委屈，玩轉(zhuǎn)話題是否恰到好處，言談是否中肯是否把握，要領(lǐng)口齒是否清晰，明白，說話是否犯嘮叨瑣碎的毛病，說話音量大小是否適度，說話速度是否不急不緩，畫中是否不戴口頭禪，說話是否簡潔有力

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

口齒唇舌我說過需要進(jìn)行一個(gè)配合，需要配合完了之后，你才能夠把你的該閉合的閉合聲帶該閉合的閉合嘴巴該閉合的閉合，你的這個(gè)口齒唇舌該到位的到位，那你肯定就能夠歸孕到位了

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活