臺(tái)灣現(xiàn)代相聲

在很多方面，臺(tái)灣地球方面就像一面日照內(nèi)地未來(lái)的禁止到內(nèi)地和臺(tái)灣地區(qū)一樣，都在追求現(xiàn)代化的法治與法治時(shí)，臺(tái)灣地區(qū)今日所面臨的問(wèn)題都不只是一種對(duì)內(nèi)地未來(lái)必然面臨的預(yù)告

薛寶坤極為同意的補(bǔ)充說(shuō)，乍看起來(lái)，現(xiàn)代相聲喜劇意識(shí)是強(qiáng)了，其實(shí)是表現(xiàn)功力退化的表現(xiàn)，因?yàn)樵S多人不再會(huì)說(shuō)只是會(huì)喊宋唱鬧，于是說(shuō)相聲變成了眼相，聲戲劇化絕不是它功能的拓展，而只是他傳統(tǒng)的萎縮

馬先生是相聲前輩中文化程度最高的，他念過(guò)私立高中，在今天恐怕要相當(dāng)于大專了，因而他的相聲別具一格，按行話說(shuō)就是文梗用的特別多，也就是說(shuō)，很有現(xiàn)代意義上的幽默色彩

一心一意急于去除講戲勢(shì)力，一不將臺(tái)灣完全處于美國(guó)控制之下的不光是美國(guó)務(wù)院的反蔣官員，還有與臺(tái)灣近在趾齒的東京盟軍總部的美國(guó)軍閥現(xiàn)代凱撒麥克阿瑟元帥麥克阿瑟于一九五零年一月便曾經(jīng)派遣手下駐東京盟軍總部的情報(bào)助長(zhǎng)查爾斯威洛比將軍訪問(wèn)臺(tái)灣

我是韓庚良，咱們繼續(xù)在臺(tái)灣臺(tái)中市的旅游。上一期講了臺(tái)中市有一個(gè)臺(tái)灣最大的臺(tái)灣自然博物館，內(nèi)容非常豐富，上一期只講了一半兒。這一期接著往下講，在中國(guó)科學(xué)廳里頭，還展示了中國(guó)從古代到現(xiàn)代一些科學(xué)發(fā)明

因此，龍鷹臺(tái)主張的是臺(tái)灣，應(yīng)該跟中國(guó)真文化的主權(quán)應(yīng)該理直氣壯。中國(guó)對(duì)全世界說(shuō)真正的中國(guó)文化在臺(tái)灣中國(guó)傳統(tǒng)文化再造的唯一可能在臺(tái)灣漢語(yǔ)文化的現(xiàn)代文藝復(fù)興最有潛力發(fā)生的地方

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

包括中國(guó)臺(tái)灣，但是東亞的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化如果也仍然被我們認(rèn)為是可摸的石頭做話，那很可惜，我們國(guó)內(nèi)的大量的專家學(xué)者們都不愿意去摸東亞這個(gè)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的石頭，因?yàn)橐幻桶l(fā)現(xiàn)自己搞錯(cuò)了

該刊致力于對(duì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的介紹，創(chuàng)作的提倡、對(duì)文學(xué)批評(píng)的鼓勵(lì)和對(duì)傳統(tǒng)文文學(xué)的學(xué)術(shù)分析，特別是對(duì)二十世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)及其重要作家的系統(tǒng)介紹，為六十年代臺(tái)灣現(xiàn)代主義文學(xué)的全面繁榮和走向成熟起到了重要的作用

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

王麗先生分出了數(shù)詞和語(yǔ)氣，詞丁，生術(shù)等現(xiàn)代漢語(yǔ)法講話，將漢語(yǔ)的詞分為十類，名詞，代詞，數(shù)詞，量詞，動(dòng)詞形，容詞，副詞連，詞語(yǔ)，助詞，相聲詞講話，將量詞從名詞中獨(dú)立了出來(lái)

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西