單田芳包世榮斷案評(píng)書

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

仔細(xì)算了一下，那年十三歲，有一次跟老爹去縣城里拉貨，因?yàn)樨浟坎淮螅嚯x也不算太遠(yuǎn)，妹妹婷婷，小龍都跟著去了，老爹駕駛的是老式的三輪車，三繃子，一路聽著收音機(jī)里這單田芳的評(píng)書

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當(dāng)年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復(fù)奏，紅遍了東三省。從小受藝術(shù)熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉(zhuǎn)

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例我的師爺楊天榮先生，他是合圍人，他的語(yǔ)言里邊兒就帶有合圍的口音，是不是那評(píng)他的評(píng)書里帶有河北的口音，但是依然沒有阻止他成為大家第一大家沒有楊天榮先生就沒有最早的廣播評(píng)書，最早的推廣在鞍山臺(tái)的推廣

也就是您的夢(mèng)里也是他故事，高手就是專注力高手，沒事兒就聽單田芳，郭德綱把單田芳，郭德綱的本事學(xué)過(guò)來(lái)講，故事似以為單田芳更加故事，大王深情并茂，講故事，您就無(wú)敵于天下

映成徐振山則被稱為湖北評(píng)書的三大山，后來(lái)又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩(shī)成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評(píng)書作品都是來(lái)自于合作歡

單田芳當(dāng)時(shí)在鞍山就落在鞍山，取一團(tuán)中的學(xué)員，大部分還是藝人的子弟，而師傅帶徒弟還是老方式師傅在茶館說(shuō)書，徒弟在上面看觀察師傅的言談，舉止表情動(dòng)作，仔細(xì)琢磨今天師傅哪些說(shuō)得好，哪些說(shuō)得不好，在臺(tái)上臺(tái)下的交流中獲取演出的經(jīng)驗(yàn)，評(píng)書，象聲等曲藝來(lái)說(shuō)，茶館是最重要的演出場(chǎng)所

事實(shí)上，歷史并沒有記載包枕斷案的事跡，他的政績(jī)并不在斷案上，比如包工制宴包枕，四十二歲時(shí)被提拔為端州知府端州特產(chǎn)端宴，當(dāng)?shù)孛磕暌虺⑦M(jìn)攻，歷任官府爭(zhēng)貢品時(shí)，都要假朝廷之名

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

才結(jié)束一整天是眾多演員輪流演出，中間到了飯口就加上陳榮啟先生的評(píng)書，一般是一到兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，靠著陳先生的書把觀眾穩(wěn)住，既能多上座兒，又能給相聲演員留出吃飯的時(shí)間

最后，終于掌握了朝夕的掌退規(guī)律，提出了與前人不同的朝夕隨日而應(yīng)月的正確見解，并寫成了研究潮汐的專注海潮論兩卷編繪了海潮圖一書包，拯學(xué)斷案，包拯自有聰慧，勤學(xué)好問(wèn)，他尤其喜歡推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯，從小兒如木染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說(shuō)評(píng)書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

彼約辯者之書除公孫龍子存一部分外，其余君義其余軍師經(jīng)所知惠施及其他變辯者之學(xué)說(shuō)進(jìn)莊子天下篇所舉述十四然天下篇所取盡其辯論所得之?dāng)喟杆倪_(dá)此斷案之前提則天下篇未言即知自邏輯言一同一知斷案可有許多不同之日前提議者推來(lái)無(wú)人若知，一論變之前提，則可推知其斷案

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目