真實(shí)世界之上

原則上應(yīng)當(dāng)基于口頭辯論之上實(shí)行顏值原則的目的在于形成法官新政之際，給法官以新鮮的印象，以其發(fā)現(xiàn)實(shí)際的真實(shí)直接研制原則，對(duì)于實(shí)現(xiàn)實(shí)體真實(shí)和程序正義的保障功能，受到世界各國的普遍重視

客體模仿現(xiàn)實(shí)藝術(shù)的在線不是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的機(jī)械反應(yīng)，不是客觀世界本身的真實(shí)，而是藝術(shù)的真真實(shí)的藝術(shù)形象，不但可以再現(xiàn)客觀世界的真實(shí)，而且還要揭示社會(huì)生活本質(zhì)的真實(shí)是現(xiàn)象的真實(shí)與本質(zhì)的真實(shí)相統(tǒng)一

美國真實(shí)的工業(yè)技術(shù)和軍事能力和建立在這種物質(zhì)實(shí)力之上的新軍事理論，不僅在今天的世界上沒有對(duì)手，即使是在他以后的很多大國加起來，也不足以與美國在常規(guī)的軍事領(lǐng)域相匹敵

我們的第四條改變我們?nèi)松男拍詈徒饤l，就是只有的話，感官經(jīng)驗(yàn)塑造出來的世界，沒有絕對(duì)真實(shí)的世界，只有我們的感官經(jīng)驗(yàn)塑造出來的世界沒有絕對(duì)真實(shí)的世界，每個(gè)人的話都運(yùn)用了自己的感官

我們說藝術(shù)的真實(shí)性除了上面所說的反映，客觀世界從現(xiàn)象到本質(zhì)的真實(shí)之外，還有另外一層的重要含義，即表現(xiàn)藝術(shù)家主觀世界的真實(shí)以及真實(shí)的表現(xiàn)創(chuàng)作主體的精神世界包括他的思想

那么作為疫情時(shí)期短暫的替代品非常不可，但要徹底的取代真實(shí)生活卻為事尚早。不這個(gè)袁宇宙的目標(biāo)不是要取代真實(shí)世界，而是通過虛擬世界與真實(shí)世界的高度胡同，讓整個(gè)世界我我們的整個(gè)世界變得更好

這里最重要的問題并不是知世界層可能是錯(cuò)誤的，也不是知世界層在特定問題上的信息有誤，而是若按照抽象世界中的抽象人來進(jìn)行思考，知識(shí)分子就逃避了掌握真實(shí)世界中的真實(shí)人們的真實(shí)情況的責(zé)任和繁瑣工作

青壯年文盲通過語言文字來接收信息和傳遞信息的方式，變得不再有效，生活上的艱難，此時(shí)刺激出一種方法論的反思，在真實(shí)世界的盡頭，如何通往理念世界，在理念世界的盡頭，又如何接引真實(shí)世界

男性和女性對(duì)整個(gè)創(chuàng)造負(fù)有責(zé)任，他們是原質(zhì)本性或原初物質(zhì)的兩個(gè)部分或兩半，但原制只是大，我之上的投影是不真實(shí)的，因此這兩部分也同樣是不真實(shí)的，因?yàn)樗麄凁B(yǎng)賴一個(gè)不真實(shí)的投影

這種特征往往側(cè)重于以本能為主導(dǎo)的多變化的內(nèi)心來反映現(xiàn)實(shí)差，把現(xiàn)實(shí)世界和心理世界攪拌起來，表現(xiàn)追求的是現(xiàn)實(shí)世界擠壓之下的心理世界的真實(shí)，以及心理世界扭曲之下的現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)主題

處真實(shí)的知識(shí)則與此不同，他把真實(shí)的知識(shí)放在曖昧的知識(shí)之上，說到當(dāng)愛美的知識(shí)，不再能夠產(chǎn)生一點(diǎn)事，聽秀未觸的感覺時(shí)，必須追求一種更為精細(xì)的知識(shí)，這時(shí)就產(chǎn)生了真實(shí)的知識(shí)，這樣就有了認(rèn)識(shí)更精細(xì)的東西的工具

隨著好萊塢的電影傳到了世界，各他們對(duì)整個(gè)世界，人們的世界觀和價(jià)值觀都產(chǎn)生了巨大影響，他們比任何道德的說教都更有影響力，因此，他所創(chuàng)造的虛幻世界對(duì)真實(shí)的世界有著深刻的影響，因此，他其實(shí)是一個(gè)改變著真實(shí)世界

反映客觀世界，從現(xiàn)象到本質(zhì)的真實(shí)之外，還有另外一層重要的含義，即表現(xiàn)藝術(shù)家主觀世界的真實(shí)，以極真實(shí)的表現(xiàn)創(chuàng)作主體的精神世界，包括他的思想，情感，個(gè)性，人生態(tài)度和理想追求等等

我們說，我們之所以覺得這個(gè)世界迷霧重重，是因?yàn)槲覀兒雎粤酥饔^世界和客觀世界，中間還有一個(gè)觀念真實(shí)世界，它來自于我們的共識(shí)性的想象，在客觀世界產(chǎn)生了真實(shí)不需的影響

如同電影中，如果我們現(xiàn)在所處的世界都是由人類集體意識(shí)所折射出來的一個(gè)虛擬世界，那么我們到底是誰，誰才是真正的自己，醒著的世界是真實(shí)的，還是夢(mèng)里的世界，才是真實(shí)的世界