天地之皇

他是要以天地為宗，要把這個(gè)看到古代有天壇，地壇，北京，現(xiàn)在都有歷朝歷代哪個(gè)不去祭祀天地，都要去祭祀天地，承認(rèn)天地的權(quán)威，而不敢冒犯天地君親師這個(gè)順序里面天地是放在皇帝之上的

擁戴皇太極為帝之后，又對(duì)皇太極力士表示中心，對(duì)天地事說(shuō)代善，宣告天地子金以后，若不恪守忠貞，擔(dān)心節(jié)律而言，語(yǔ)行為誘惑，如蒙古爾泰德格類(lèi)謀逆作亂者，天地淺之，比代善不得令中

東方天地伏羲關(guān)于五方天地中國(guó)神話(huà)中，整個(gè)宇宙分為五個(gè)部分，有五個(gè)天神共同統(tǒng)治，他們是東方天地，伏羲，南方，天地，眼地，西方天地，少號(hào)北方天地專(zhuān)需和中央天地皇帝這五方天地

余皇情景亂野太怪，第十一前下坤上太小網(wǎng)大來(lái)及亨團(tuán)于太小網(wǎng)大來(lái)及亨澤是天地加爾萬(wàn)物通野上下加爾齊去同意內(nèi)陽(yáng)二萬(wàn)英里加爾外是內(nèi)軍子二百小兒軍道找加爾道效益向于天地交后太后以財(cái)產(chǎn)天地知道福鄉(xiāng)天地之一座右銘

始終曾經(jīng)為人間做了極大的貢獻(xiàn)，他死了之后，被封為三重天的天地，九重天的天地，各司其職，而對(duì)人間界最直接的管理者就是三重天的天地炎帝，升任天地，皇帝一族，乃至整個(gè)人族的仇怨，非但沒(méi)有減少

連皇帝之事并不可信，但禮記表記曰西商代民王既指伏羲神農(nóng)皇帝的山華，只是天地之神明，無(wú)非五世之用，不敢以其思保是上帝說(shuō)著曰天地神明要進(jìn)城，不要褻瀆?？梢?jiàn)這一時(shí)期，至少巫師們對(duì)天地神明

若守之萬(wàn)物，將自貴而欲作，吾將爭(zhēng)執(zhí)以無(wú)名之譜，曾至以無(wú)名之樸福江步入，不如以情天地將至，正道德經(jīng)道德三字經(jīng)德道章上福侯謀曰天下，誰(shuí)知子弟之先不思義，取無(wú)玄中玄皇道一生二而三天地人萬(wàn)物長(zhǎng)，負(fù)歸根道之志

千天地生而不為酒，長(zhǎng)于上，古而不為腦，習(xí)為是得之以氣，天地服系，是得知以襲棄母為斗得之鐘骨不特日月得知鐘鼓不息看壞，得知以西昆侖逢已得知已由大川奸武得知已處大山皇帝得知以登云天

遺址原籍終以行愿也。上流臣敷于皇吾永思之邑，告命貞吝相曰臣敷于皇岐命，那也必掛第十二坤向前上，彼之匪人不利君子貞。大王小來(lái)嘆曰彼之匪人不利，君子貞大往小來(lái)，則是天地不交

做了掌管北方的天地，皇帝打敗癡游之后，因?yàn)槟昀暇氲?，就把中央天地的位置傳給專(zhuān)西，去了一處較為親近的地方修養(yǎng)了顓頊。當(dāng)勝中央天地以后，首先就想到了馳友下凡與皇帝作對(duì)的事情，為了防止類(lèi)似的事件再次發(fā)生

相約天地交談，為財(cái)臣天地之道，向天地之一，一座有命，除酒八毛，如一期會(huì)專(zhuān)輯相約八毛真機(jī)制在外，也就二包皇用平和古俠義。彭王的史上與中性相約，包皇德尚與中性一光大義就散，無(wú)貧不頗無(wú)往，不負(fù)堅(jiān)貞勿救，無(wú)序其福，于是有福相約，無(wú)仿不復(fù)

皇帝曰余文上古有真人者，提竊天地把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實(shí)。此其道生鐘鼓之時(shí)，有致人者純德權(quán)道和與陰陽(yáng)條于四時(shí)去世，離俗驚雞驚全神，游行天地之間，視聽(tīng)八達(dá)之外

上六重復(fù)余皇勿用時(shí)，自宜告命，真令相約，稱(chēng)父余皇齊命亂野皮掛第十二婚下前上脾之匪人不利君子真大王小來(lái)團(tuán)圓脾之匪人不利君子真大王小來(lái)則是天地不交二萬(wàn)五普通言上下不交二千下五方也

第四章道沖而用之，禍不贏淵惜萬(wàn)物之宗和奇瑞解析費(fèi)和激光從實(shí)從戰(zhàn)西斯獲存無(wú)物之誰(shuí)之子，向帝之嫌。第五章天地不仁，以萬(wàn)物為主。狗圣人不仁，以百姓為主。狗天地之見(jiàn)，即由何越波取而不屈，動(dòng)而欲處，多言朔求不如守中不入皇，不神不死是為神盡。玄聘之門(mén)是為天地的綿綿若存，用之不清

皇帝曰玉文上古有真人者，提起天地把握陰陽(yáng)胡奇金器，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能受避天地?zé)o有忠實(shí)。此其道身鐘鼓之時(shí)，有致人者崇德全道，何于陰陽(yáng)調(diào)于四時(shí)去世離俗及今全神游行天地之間視聽(tīng)巴拿之外，此概亦其受命而強(qiáng)者也