聆終南古寺梵唄禪音

這是很費推敲的，林表呈終南陰嶺而來，自然在終南的高處只有終南高處的林表才明記色。這表明西山已嫌半邊日落日的余光平射過來，染紅了林表不用說，也照亮了浮在云端的積雪，而結(jié)句的木字也已經(jīng)呼之欲出了

呼吸著清新的氧氣，聆聽著山鳥禪音般的啼叫，享受著清風吹拂的裊裊炊煙，身子便舒坦起來，心靈也進入了寧靜的境界，喜歡如此的寧靜，真想與山體合二為一，于是放松身心倒在了山坡上，鏡頭拍攝到了大山腳下的大山村西北角的銅鑼井村

林表乘終南陰嶺而來，自然在終南高處，只有終南高處的林表才明氣色，表明西山一險半邊之落日的余光平射過來，染紅了林彪不用說也照亮了，浮在云端的積雪，而結(jié)局的木子也已經(jīng)呼之欲出了

大家可以看到這邊展示了有非常多的古寺，前面我們有看到一個古寺對不對，但是一個，但是在橫五多這里我們出土了大量的古寺，有牛的肩胛骨，也有鹿的肩胛骨，很多動物的肩胛骨是邊要堅硬的

第三章結(jié)廬終南六月份，我重新背上了行囊，穿過北斗角村，到達子午欲在山下的子午鎮(zhèn)邊上，我遇到了一條河流，他的源頭在這條山谷深處在狹義的終南山中，紫五玉是他中間的部分

州的漁民對于新征還是比較滿意的，這就因為比較滿意，才有了贊美，有了期待，真是一首又有氣度，同時又含著謙卑至高大，同時羽翼又很幽微的詩，再送一遍終南何有條有梅君子治治錦衣胡求言如不但其君也在終南，何有其有唐君子治治犯一

秦末漢初的四號漢初，三杰的張良，隋，唐五代的樣王孫思邈，先家，鐘黎全，呂洞賓，劉海禪及全真道創(chuàng)始人王重陽等都曾隱居修煉于終南唐王維終南山中，也寫到太醫(yī)以敬天都連山接海魚，白云回望河

千年保紅古寺寶紅古茶在歲月之流沙里曾經(jīng)有過多少的過我，而今是今日的茶人在古寺即將重建的這一個時間。點上倫敦，用此山之水，此山之茶為寶紅茶緣起之四的過往和未來，約一盞無我茶湯，茶人們圍坐成圈

恰好時值勝屬金人也覺得乘船叫駕車舒適，便決定改到東路，從燕京往東南由陸路進入山東，到東平后，乘船經(jīng)古寺水南下行。進在古寺水上的這一支船隊也行進在臨安君臣望川秋水的期盼之中

今天要跟大家一起分享的是三毛的散文，下春天像一篇巨制的田立文，而夏天像一首絕句，已有許久未曾關心禪音耳朵，忙著聽車聲，聽綜藝節(jié)目的敲打聲，聽售票小姐不耐煩的聲音

可是幾十年來，在黃河流域發(fā)現(xiàn)的原始魯聚只有石府，石產(chǎn)，石蓮等，從來未能確知類似為何物歇息的是，這次河姆渡遺址中發(fā)掘出了吉白劍古寺，有的古寺出土時，丙與寺結(jié)合地方的繩索，捆腹痕跡還清晰可見

夜來哄雨仗，丑攻傾國差天醉處宜香者，亂點桃溪清歡柳墨多情未遂追憶，但轟眉蝶時，石寇窗格東原趁濟見朦朧暗蔽盡曉真崇底別情無急禪音小強瞻驚蟄，終不是一朵釵頭戰(zhàn)料向人曲折孔斷紅尚有相思至

簡練的四行文字描寫了一副壯麗的冬日木槿終南陰嶺秀，從長安城遙望終南山所見的北嶺，因為是陰嶺，所以積著厚厚的雨雪，溪雪浮云端，一個福字，嚇得十分生動，聳入云端的山峰，頂覆積雪

終南捷徑鐘南的意思是鐘南山把隱居鐘南山當作做官的便捷途徑，遠比喻做官的方便途徑，后泛指達到目的的便捷途徑。出處新唐書廬藏用傳藏用紙中南曰此中帶有家畜陳真，徐淵以仆視之世，患之潔凈兒

空心人最近我先后兩次走進終南山賞秋，一次是二郎山，一次是溫家山，這兩處山都在終南山腹地，都算不上什么名山。二郎山得名于神話傳說中的二郎神，而溫家山則大約是源于附近山民的姓氏