在下說(shuō)書(shū)人的個(gè)人空間

歐洲文藝復(fù)興第三章人的忠言與人文主義研究人文主義的事業(yè)焦點(diǎn)，個(gè)人空間以書(shū)為伴，在文藝復(fù)興催生的事物中，出現(xiàn)了一種心事的房間，一個(gè)小小的個(gè)人空間，在那里受過(guò)良好教育的紳士和淑女們會(huì)以書(shū)為伴

如果真像科學(xué)和常識(shí)所假定的那樣，有著一個(gè)公共的無(wú)所不包的物理空間，其中存在著一切的物體，那么物體在物理空間中的相互位置就必然和感覺(jué)材料在我們個(gè)人空間中的相互位置會(huì)多少相應(yīng)

他完全沒(méi)有自己的空間，三號(hào)，他的個(gè)人空間可能就是要求在自己受傷的時(shí)候在外面受傷了，他要把自己躲起來(lái)，不要讓別人發(fā)現(xiàn)，不要讓別人知道這個(gè)是三號(hào)四號(hào)，也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人空間

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說(shuō)書(shū)人，敘事，或者說(shuō)有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱(chēng)的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

在很多男人的世界里面，生氣的時(shí)候是需要一個(gè)人經(jīng)營(yíng)一下的，是需要個(gè)人空間的，而且男人不會(huì)解讀女人的潛臺(tái)詞，男人傾向于理解的是女人自念上的意思，你讓他走，他又走了咯對(duì)了

徐博士說(shuō)，如果父母包辦孩子的成長(zhǎng)，什么都替孩子做決定，那么孩子就學(xué)不會(huì)自己做決定，就學(xué)不會(huì)果斷和思考，父母只有給孩子留出充裕的個(gè)人空間，孩子才會(huì)發(fā)展出完整的獨(dú)立人格

遵從感就是我們會(huì)給他們?cè)O(shè)定非常漂亮的個(gè)人空間，他們里面愿意分享出來(lái)的服務(wù)非常有意思，會(huì)給大家舉一些例子，這樣子的話，我們會(huì)平臺(tái)會(huì)給他們非常強(qiáng)的遵從感，而他們因此也會(huì)自重

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書(shū)香寧波香字泥鳥(niǎo)歡迎走進(jìn)九二書(shū)房。我是陳輝每個(gè)工作日的早間九點(diǎn)之后，我們都會(huì)在這里陪您讀好文，做您耳邊的說(shuō)書(shū)人

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

反映我們自我的認(rèn)識(shí)以及個(gè)人空間的感覺(jué)，我很小的時(shí)候就開(kāi)始畫(huà)畫(huà)了。畫(huà)畫(huà)有一種你之熱，愛(ài)上大學(xué)也是修的美術(shù)學(xué)。后來(lái)在工作以后，我就自己去學(xué)了心理學(xué)，并在這些領(lǐng)域有一點(diǎn)自身的心得體會(huì)

現(xiàn)在的丁真仿佛已經(jīng)走了大衣哥，走紅之后的同款道路走紅之后，成為鄉(xiāng)親們眼中的最佳工具，人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在身邊被直播，造謠丑化，再也沒(méi)有隱私和個(gè)人空間可言，村民靠拍他都能致富

我們說(shuō)個(gè)人空間理論吶，還是有著非常大的一個(gè)科學(xué)性的，也是我們社會(huì)成員彼此之間開(kāi)展互動(dòng)時(shí)，往往要借助的一個(gè)媒介非語(yǔ)言符號(hào)，再來(lái)有關(guān)社會(huì)互動(dòng)的符號(hào)，這個(gè)內(nèi)容我們就跟大家敘述到這兒

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語(yǔ)言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來(lái)講述故事和茶樓酒寺里的說(shuō)書(shū)人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動(dòng)接受故事