神話秦時(shí)

除詩(shī)歌以外，先秦的一些史書也有神話遺存，比如左傳中所記載的以鳥機(jī)關(guān)少什么少，高營(yíng)養(yǎng)機(jī)關(guān)，國(guó)語(yǔ)中記載的專區(qū)絕地通天穆天子傳中關(guān)于穆天子見西王某一屆等等都有神話的影子，是經(jīng)過史學(xué)家修改變形的神話

如果葫蘆和秦鸞視為母體崇拜生殖，崇拜這個(gè)武士神話的文學(xué)意義，古代神話是浪漫主義文學(xué)的萌芽，對(duì)后世文學(xué)影響很大，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，也是為文學(xué)創(chuàng)作提供素材和藝術(shù)形象

先秦的另一部是其楚辭中保存的神話材料更多。由于天問一篇為主，天問涉及的是從天地開辟人類起源，自然現(xiàn)象，直到古史傳說等一系列上古人類思考的，帶有相當(dāng)?shù)纳裨挘瑐髡f色彩的種種問題

也正因?yàn)闄?quán)衡了正面公照的難度，所以秦國(guó)重新制定了一條攻擊路線，就此一場(chǎng)打破秦軍不可戰(zhàn)勝神話的秦趙煙雨之戰(zhàn)爆發(fā)了發(fā)生在秦趙之間的煙雨之戰(zhàn)，知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上，后來發(fā)生在秦趙的長(zhǎng)平之戰(zhàn)

相傳秦始皇生前在麗山與神女相遇，游覽中玉系神女沈女勝怒之下，朝她臉脆了一口，秦始皇很快就長(zhǎng)了一身的爛窗，雖然這是一個(gè)神話故事，但隱隱約約可以看出秦始皇與立山似乎有些緣分，他的目的也選在立山之旁

這個(gè)時(shí)候，天地一片祥和，山海經(jīng)楚辭說文解字等秦漢典籍對(duì)女媧記載可以看出，女媧自身化成了萬物與神族，與世界各民族創(chuàng)始神話中，股神隕落后，身體器官化為萬物與諸神的思路一致，把女媧與各國(guó)記錄的古代創(chuàng)始神話進(jìn)行比較

神話及其蘊(yùn)含的民族精神，神話的內(nèi)容豐富而復(fù)雜，簡(jiǎn)要分類如創(chuàng)世神話始祖，神話洪水，神話戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話燈，一創(chuàng)世神話，中國(guó)古代的創(chuàng)世神話，以盤古故事最為著名

接下來說一下中國(guó)神話的主題和意義，首先是神話的分類，神話分為創(chuàng)世神話，始祖神話，洪水神話，戰(zhàn)中神話，還有發(fā)明創(chuàng)造神話和其他神話一共分為六種，是中國(guó)神話蘊(yùn)含的民族精神，以中國(guó)古代神話體現(xiàn)了深重的憂患意識(shí)

第二十一課女媧造人本文的作者是元科，本名元盛時(shí)四川新都人神話學(xué)家，曾任中國(guó)神話學(xué)社主席，主要著作有中國(guó)古代神話山海經(jīng)教助古神話選示中國(guó)神話史，中國(guó)民族神話詞典神話故事新編神話論文集原科神話論集等

這可以說在神話譜系里頭，如果神長(zhǎng)得更像人，說明這個(gè)神話產(chǎn)生的相對(duì)較晚，同時(shí)也說明在神話產(chǎn)生時(shí)期，人對(duì)自身的自信力在提升，因?yàn)檫h(yuǎn)古神話或者早期神話當(dāng)中，更多的是半人半壽，省長(zhǎng)得更人跟人不一樣，往往是人與某種動(dòng)物

有時(shí)候，當(dāng)我不慎了解某個(gè)童話，我會(huì)使用神話作為類比，因?yàn)樯裨捤夭妮^接近意識(shí)，通常會(huì)讓我對(duì)童話的意義有些想法，因此不要漏掉了神話，因?yàn)樯裨捲谀銦o法理解童話素材的意義時(shí)

表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然，宇宙，自身及豬類文化線上的起源，以及當(dāng)時(shí)世間秩序的理解。神話的主人公包括神第十組，文化英雄，神圣動(dòng)物等神話故事一般具有變化，法術(shù)和神力等因素，可以分為創(chuàng)世神話，十組神，自然神話，戰(zhàn)爭(zhēng)，神話發(fā)明，創(chuàng)造神話山海經(jīng)

扁鵲原名兒秦緩自閱人是鄭國(guó)人。扁鵲是上古神話，傳說里跟皇帝一個(gè)時(shí)代的名醫(yī)。據(jù)說有一次這秦越人在國(guó)游歷的時(shí)候趕上國(guó)太子抽羊角峰兒了，死過去了，趕上這事兒國(guó)君也難過

四山海經(jīng)一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作者布祥約成書于戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦漢時(shí)又有征捕共十八卷，以記載傳說中的地理知識(shí)為主，物產(chǎn)，醫(yī)藥，巫術(shù)，記事等，尤其是保存了大量上古神話傳說

在寫開路之難時(shí)，主要引入了幾個(gè)傳說故事一是殘叢與漁夫在蜀地建國(guó)時(shí)間之久遠(yuǎn)，說明秦地與蜀地長(zhǎng)久不能相交通的事實(shí)，一是引用武丁開山的神話故事說明開辟蜀道非人力所能要