王木登相聲

儲(chǔ)欲這都真花飯舍飯花真舍點(diǎn)散，道思有抹而不有滑師乘愣面碾乖。他四十歲厭毒卷息明遭顧城偷犬小省泥脊，揣一間長(zhǎng)鍋起頭的狄倫筆記稍意以不服替與解頭香味尋造王木德兒王木德兒無夫無慕，是一棵低島冠總花

我們有了很多社會(huì)問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場(chǎng)蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場(chǎng)來

此時(shí)的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺(tái)上談笑風(fēng)生，說相聲時(shí)的神采，想起平時(shí)師爺給他講傳統(tǒng)相聲時(shí)的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

那哥哥體開飯受了顧客則斥，從此也真效仿起我木犢之后改錯(cuò)竟將自己聞向下碼的牛肉泡饃，牛羊肉泡饃店裝牌摘下，換上了王木犢詞名，而一家報(bào)紙也準(zhǔn)備以王木犢為名，開辟一個(gè)專欄

每天到宿營(yíng)地不得休息，潘陀大雨中價(jià)電話，王木冷也不怕，夜深寒冷，電話不通，王木冷也就很快的去修理。但是魏自謙和古卻感覺有些不耐煩了，經(jīng)常發(fā)出咽炎，在由月歸到天權(quán)的過程中，沒有土豪，打糧食非常缺乏，大家都在吃玉米

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

阿信隨手就拿了一件衣服，便向王木匠家趕去，幫著搭建好了靈棚之后已經(jīng)是上午十點(diǎn)多鐘了，王木匠家的親朋好友，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們也聞?dòng)嵢缄懤m(xù)趕來。在當(dāng)?shù)卣l家有個(gè)紅白事兒都講究隨分子錢

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

同鄉(xiāng)都同鄉(xiāng)的同學(xué)研究同學(xué)相求同學(xué)，相互同一相愛，同一生，你同學(xué)相愛，同一生，你同學(xué)相信同一個(gè)人，你同一天一同意相關(guān)，同學(xué)相聲，你可能同意相關(guān)同學(xué)相聲，只愛書是所得，不可以理為世界上人力的一會(huì)兒人，那種人，你能不能因?yàn)殡x讀實(shí)體生理過，李家客也是書中岳魯圖書板里有張一山，明智傳華之風(fēng)和張杰登宋之

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響