劍量天下

泰伯當(dāng)初的這個(gè)讓國(guó)，他讓的也是一個(gè)劍，不是之功，平天下的一個(gè)王位，最后就終于成就了文武周公大治天下的這個(gè)王道，他辭讓了王位而普惠了天下老百姓盡享祈福，可以說(shuō)是功德無(wú)量，善莫大焉

甘愿做天下的西劍，張燕朵天下的西劍，永紅的德性就不會(huì)離失，恢復(fù)到嬰兒一樣單純的狀態(tài)，深知什么是明亮，卻安守于昏暗的本分。干到天下的模式，甘愿做天下的模式，永恒的德心就沒(méi)有過(guò)失，恢復(fù)到不可窮極的真理

故事大意是這樣的楚王請(qǐng)?zhí)煜碌谝昏T劍師干將莫爺夫婦為他鑄劍干，將知道建成之日就是自己?jiǎn)拭畷r(shí)，因?yàn)槌跖滤麄兘o別人住建，于是二人住了雌雄兩把劍，慈劍獻(xiàn)給楚王雄劍由莫言保留，讓他們的姨父子將來(lái)借此劍去報(bào)仇

地得一億名，神得一億，名不得依，據(jù)言觀無(wú)得意，萬(wàn)物得一以身投亡得一以天下，真以為天下真即置之天，無(wú)以親將統(tǒng)列地?zé)o一名將統(tǒng)廢神無(wú)一名將統(tǒng)歇，如吳亦明江臺(tái)節(jié)萬(wàn)物無(wú)以申將，提煉猴王無(wú)以會(huì)高將統(tǒng)爵，不會(huì)以劍為本，高以下為基事業(yè)猴王自為孤寡不苦，此非以劍為本邪

故曰域民不以封疆之劍，故國(guó)不以山西之行為天下，不以賓格之力得道者，多助師道者寡助寡助之志，親期判之多助之志，天下順之，以天下之所順恭親妻之所判過(guò)君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝

國(guó)學(xué)賠錢(qián)為天下之稱(chēng)，為今年天下的大金，以天下的大本之天下之話，語(yǔ)福艷有尊尊，其人遠(yuǎn)遠(yuǎn)起來(lái)，浩浩自己能夠出名，甚至打天，對(duì)著其熟論之志，屬于一劍上囧物，其文之助也

天下不行，五刑難禮，洪水不除，罪孽病不明，賞罰難治，遠(yuǎn)諸位數(shù)天下一同之心同心協(xié)力致貧，天下水土一不負(fù)大王博弈說(shuō)道大司空之劍立天下者當(dāng)傻還天下著當(dāng)殺音，節(jié)長(zhǎng)悠悠醉孽長(zhǎng)字。粉水平說(shuō)道

天安在世界無(wú)道君子之道，本諸山陳蘇州城外民族自古城南君子之上，本就山客見(jiàn)趙本山征風(fēng)擋山華無(wú)影劍，天下無(wú)畏，日為他無(wú)意知天下百姓之身而不知人也。就見(jiàn)壯志。虞天上道天下之為天下無(wú)畏，天下者遠(yuǎn)之有望

野寨地有十四章，三劍則不拔，沙豹?jiǎng)t不唾指酸。乙既是不錯(cuò)修之于生期的奶真修之于假期的奶魚(yú)，修之于詳情的乃展修之于國(guó)，其的乃豐修之于天下，其的乃不顧與鳳光山已將關(guān)下，已不關(guān)國(guó)，以天下關(guān)天下無(wú)何，以知天下難摘一詞

其門(mén)諸劍橋，又名守入遠(yuǎn)橋，又激光富貴，其名無(wú)一生涯侍衛(wèi)其長(zhǎng)是我見(jiàn)人有之行達(dá)道為師，侍衛(wèi)大道是一役而沒(méi)耗盡，秀碧波小點(diǎn)風(fēng)秀碧天下小點(diǎn)譜，故以身關(guān)身，以加關(guān)鍵相關(guān)相你不看關(guān)，以天下關(guān)天下，無(wú)可以知其無(wú)可以知天下之

私有不仁人之政矣，以不仁人之心，行不仁人之政，此天下可運(yùn)之掌上為人，皆有不仁人之心者，今有炸劍空戰(zhàn)，今人炸劍如子，將入雨井，皆有觸體挫引之心，非內(nèi)交與如子之父母也非索要

王得以為天下真其指指天無(wú)以清。蔣恐烈地?zé)o以凝江恐伐神，無(wú)以令蔣恐賢古以應(yīng)將孔潔萬(wàn)物以生將孔面侯王吳以真將孔爵古貴，以劍為本，高以下為基，是以和王子尾鍋寡不鼓，此非以劍為本也

胡王得一以為天下真，豈置之天無(wú)引擎將恐烈地?zé)o引領(lǐng)，將恐發(fā)神無(wú)引領(lǐng)，將恐歇古無(wú)引營(yíng)，將恐接萬(wàn)不無(wú)隱身將拱面猴王無(wú)以貴高將拱絕，故貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自威，孤瓦不鼓，此謂以劍為本也

一生猴王得以為天下真其志之天，無(wú)以清將恐烈第五以寧將恐發(fā)神無(wú)以靈將孔歇古無(wú)以營(yíng)將孔劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅侯王無(wú)以貴高將孔爵故歸，以劍為本，高以下為基，示意猴王自衛(wèi)，孤寡不鼓，此非以劍為本爺

神候王德意義為天下，真其致知天無(wú)以清，將恐烈地?zé)o以凝將?？謴U神無(wú)以靈將恐歇古無(wú)以靈將，恐劫萬(wàn)物無(wú)以生將恐滅猴王無(wú)以貴高將孔爵故貴以劍為本，高以下為基，是以猴王自為孤寡，不古此非以劍為本賢