峽北民間說書

現(xiàn)在留傳下來的評(píng)書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評(píng)書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對(duì)人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

古書是十九世紀(jì)末夜放興起的一種民間文藝形式，有短段兒即以唱為主，也有長篇的即以說為主。短段兒，我們稱它古詞，把它留在曲藝行列里，請(qǐng)曲藝演員表演長篇，我們稱他古書把它留在說書行列里

雖然很快就被后周大將趙匡胤建立的北宋王朝給取而代之了，但是他的發(fā)跡故事最終通過數(shù)百年的民間傳唱，還有說書人的加工就成為了后世水滸傳英雄好漢的重要的故事來源，以我們后世的角度來審視，郭威隨便的因?yàn)榭谠E就把人給殺了

西起鳳臺(tái)縣東至五河縣，分別為巫山峽，金山峽和福山峽，馬渡河三峽在湖北宜昌境內(nèi)，由長寸峽，棕樹峽，大石峽組成。北江三峽在廣東境內(nèi)的北江上分別叫芒崽俠，香爐，俠飛來霞，西江三峽位于廣東珠江最大的支流西江上

沒有金星美，沒有紅樓夢(mèng)，很簡(jiǎn)單，紅樓夢(mèng)并不是橫空出世，紅樓夢(mèng)并不是石頭縫里蹦出來的，它受到了金瓶梅的影響，而金瓶梅受到了水滸的影響，而水滸受到了彈摳制，跟以前一些民間一些說書人的一些影響

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

其中最有名的是流行在陜西潼關(guān)化銀一帶的老槍皮，被許多專家認(rèn)為中國各類皮影戲的鼻祖老槍皮影是以明末清初當(dāng)?shù)孛耖g說書，藝術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展形成的一種皮影戲曲劇種，老槍皮影的唱腔豪放激昂，鏗鏘有力

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說書人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

宋代初期的書院意味著中國民間高等學(xué)校誕生，可以說書院萌芽于唐末，形成于五代，大勝于宋代應(yīng)天書院岳路書院，重陽書院，白鹿洞書院，并稱中國古代四大書院教學(xué)，在一定程度上體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的精神

不能確定該書脫了少數(shù)故事，與鄒神記靈，鬼志等書相同外，絕大部分采制當(dāng)主的民間傳說書中所講的一些故事，其中有一些優(yōu)秀的文章讀阿香飛雷車的故事十分優(yōu)美，被地帶來都生計(jì)，不誕生了后世至怪小說的思考標(biāo)準(zhǔn)

沒有任何過度的從宜昌開始，中國最壯麗，最富有文化內(nèi)涵的長江三峽出現(xiàn)了我們的三幺八景觀大道，當(dāng)然不在峽谷中三峽自古之行船路在三峽的南面，湖北的恩施市和利川市一帶晚宴

在這里，我們舉目四望，波光粼粼，碧波蕩漾，水庫上游的狹窄處便是丹江小三峽，分別是雁口峽，太白峽，云嶺峽，小三峽指的是丹江水庫，南起石橋北街，白渡灘的庫水狹窄，處上下蜿蜒二十多公里，最窄處不到百米

第二個(gè)北京民間爆房所出的報(bào)紙通常為金報(bào)，這些爆房陰鳥也被稱為金報(bào)房，他們所出的金報(bào)有時(shí)也被混稱為抵超或者是抵報(bào)，就是民間的民間在北京舉報(bào)的，舉辦的叫做官榜，叫做經(jīng)報(bào)

襲破斷藤峽八寨，當(dāng)我們王陽明集中兵力在解決田州斯恩事件的時(shí)候，廣西的京城峽和巴在等地又興起了武裝斗爭(zhēng)，而且越來越嚴(yán)重，不僅影響了當(dāng)?shù)氐谋本┑恼Ｉ?，已影響了朝廷?duì)當(dāng)?shù)氐墓芾?/p>

民間文化多了，民間文化東北都是民間文化不就大了，咋氣，剛才那個(gè)改的是一種辦法，還有還可以改的辦法，還有辦法是氣掉前面的氣掉后面全去掉是肯定不對(duì)了。騎到前騎的后我，我在另外班里面有個(gè)同學(xué)提出這么改說，從嘉興造頭畫看齊民間文化