不能自拔

世上的人有了功名，就對(duì)功名放不下，有了金錢(qián)就對(duì)金錢(qián)放不下，有了愛(ài)情就對(duì)愛(ài)情放不下，有了事業(yè)就對(duì)事業(yè)放不下名，禪利所纏繞著我們的身心，使我們陷入世俗紅塵的泥沼中，不能自拔

進(jìn)而演繹成不被別人看不起的位置，而且由此建筑不能自拔的境地，自卑的人，心情低沉，寡炯炯寡官，進(jìn)而害怕別人瞧不起自己，而不愿與別人來(lái)的只想與別人疏遠(yuǎn)，那么缺少朋友

可是今天對(duì)方?jīng)]有，不但沒(méi)有論證一個(gè)不可取性，還一度陷入一個(gè)事實(shí)判斷的泥潭，而不能自拔，以成敗論英雄作為一種事實(shí)判斷是否正確和他作為一種價(jià)值判斷是否可取，根本是兩碼事

我們做人家學(xué)會(huì)承認(rèn)，也學(xué)要承認(rèn)自己的失敗，承認(rèn)我單下我接納我，現(xiàn)在是失敗的，但是我要學(xué)會(huì)釋?xiě)?，而不是在失敗的泥潭?dāng)中不能自拔，沒(méi)有不可至于的傷痛沒(méi)有不能結(jié)束的長(zhǎng)輪

也有的男女相互之間一見(jiàn)鐘情，陷入愛(ài)情中，不能自拔，甚至還是相容不顧自己家庭的反對(duì)。但作為年長(zhǎng)的父母都是過(guò)來(lái)，他們強(qiáng)調(diào)的是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，因?yàn)橹挥心信p方的家庭能夠互補(bǔ)

然而，東漢世人在東漢學(xué)風(fēng)下則不能由此轉(zhuǎn)進(jìn)，順桓之間，人才輩出，即未能向此方向進(jìn)行其覺(jué)悟，提佛和論只為直接的表現(xiàn)直接糾結(jié)于客體之困惑而不能自拔，故其精神仍為具體的、直接的

世上的人有了功名，就會(huì)對(duì)功名放不下，有了金錢(qián)就會(huì)對(duì)金錢(qián)放不下，有了愛(ài)情就會(huì)對(duì)愛(ài)情放不下，有了事業(yè)也就會(huì)對(duì)事業(yè)放不下名，將力所纏繞著我們的身心，使我們陷入世俗紅塵的泥潭里，不能自拔

孟子說(shuō)，偏薄的言辭知道他在哪一方面被遮蔽而不明勢(shì)力過(guò)分的言辭，知道他單立于什么而不能自拔邪僻的言辭，知道他違背了什么道理，而乖張不正唐色的言辭，知道他在哪里理屈而終于辭窮

叫做一生到有半生，總是在清理一張桌子，他寫(xiě)道一生倒有半生，總是在清理一張桌子，清理所有過(guò)時(shí)錯(cuò)制，遺失一致，終于來(lái)不及挽救的我的歷史。在回憶的峽谷中，跌的玉身便玉石不能自拔

這個(gè)諸葛亮，司馬懿是現(xiàn)在套子不能自拔，穿著軍裝帶著鎧甲，結(jié)果他一看諸葛亮，因?yàn)橹T葛亮在那樣嚴(yán)峻的軍事形勢(shì)下，仍然穿著一個(gè)士大夫的好場(chǎng)，拿著個(gè)小扇子坐到個(gè)小車(chē)上晃

是要人在面臨逆境和挫折時(shí)及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，既不要對(duì)挫折造成的損失，耿耿于懷，又不要灰心氣餒，喪失自信，既不要陷入無(wú)畏的痛苦中不能自拔，又不要一踞不振，自暴自棄

男人是容易沖動(dòng)的動(dòng)物，常常犯錯(cuò)，男人對(duì)待男人的錯(cuò)誤，女人更應(yīng)該像一個(gè)母親那樣的寬容教育疏導(dǎo)，讓其知錯(cuò)，能感善慕大爺，而不是把男人催向深淵，讓其越走越遠(yuǎn)，不能自拔

可是買(mǎi)不到智慧，可以用錢(qián)買(mǎi)到酒肉，朋友可是買(mǎi)不到患難之交，可以用錢(qián)買(mǎi)到別墅豪宅，但是買(mǎi)不到幸福家庭，如果一味貪圖金錢(qián)財(cái)富真染上貪的習(xí)氣不僅會(huì)陷入欲望的深淵中，不能自拔

因此，如果我們只把維特的故事作為一個(gè)青春期少年陷入愛(ài)情不能自拔的悲劇故事，我們就很難去理解歌德那個(gè)時(shí)代人的情緒和情感，也很難感受到歌德在維特故事里所寄托的精神和內(nèi)涵

孩子們之所以助力在智力低右區(qū)不能自拔，不是因?yàn)樗麄儾荒茏园危撬麄兊闹橇](méi)有隨著年齡的增長(zhǎng)而跟著發(fā)育，導(dǎo)致他們只能理解低級(jí)的目的，為了低級(jí)的目的而奮斗，以此來(lái)獲得低級(jí)的滿(mǎn)足感