孫鎮(zhèn)業(yè)之山東快書(shū)魯

濰坊風(fēng)箏是北派風(fēng)箏的代表，無(wú)論是起飛平穩(wěn)放飛高的特點(diǎn)，無(wú)論是軟赤，硬赤還是川石立體式的風(fēng)箏，除了板子風(fēng)箏需要墜兒之外，其他任何不需要任何如果工具就能平穩(wěn)的山上天空，那么再介紹這個(gè)山東快書(shū)和高密剪紙

這兩條被懷疑莫言，我跟莫言說(shuō)我說(shuō)莫言老師，您向山東快書(shū)學(xué)習(xí)的東西都比學(xué)習(xí)老外的東西多，因?yàn)槟阅贻p的時(shí)候讀外老外讀讀得很少，莫言應(yīng)該是五五年，或者五六年出生，我忘記了

不當(dāng)一面到現(xiàn)在，他的英雄事跡到處流傳，他們演唱的山東快書(shū)偵查英雄韓啟發(fā)敵后炸橋丹弦兒，青年英雄攀天巖，京韻大鼓，英雄排長(zhǎng)郭忠田相聲陣地生活等節(jié)目都受到了戰(zhàn)士們的好評(píng)

我屬三歲灌魯莫，我肯固是將去魯是比樂(lè)土，原得我所實(shí)屬無(wú)實(shí)我脈，三歲灌魯莫，我肯得事，將去。魯是比樂(lè)國(guó)，原得我執(zhí)時(shí)屬無(wú)時(shí)，我嫖三歲灌魯莫，我肯勞是將去魯是比樂(lè)交，誰(shuí)之永豪，國(guó)風(fēng)貴風(fēng)

后一種是用魯模式來(lái)污蔑孔子，而孔子早說(shuō)過(guò)集模式，魯模式都不是圣人之道，所謂其一變。至于魯魯一遍至于道，但所有曲解孔子的人都是用孔子所反對(duì)的奇模式魯模式來(lái)曲解孔子，這就是歷史的真相

坎侃伐倫兮至之河之淳兮河水親切淪依不嫁不塞湖曲河三百群兮不受不列湖長(zhǎng)二庭有玄淳兮，比君子兮不素孫兮一百一十三時(shí)數(shù)無(wú)時(shí)，我數(shù)三歲灌魯莫，我肯顧世將去，魯是比樂(lè)土，原得我所時(shí)數(shù)無(wú)時(shí)我脈三歲灌魯莫，我肯得世將去，魯是比樂(lè)國(guó)得我直實(shí)屬實(shí)，屬無(wú)使我苗三歲灌魯莫，我肯勞事將去，魯是比樂(lè)交誰(shuí)之永豪國(guó)風(fēng)未方敵七十六變一百零七

梧桐橋地區(qū)的閻魯多為黃魯，他在調(diào)查報(bào)告中寫(xiě)道樂(lè)場(chǎng)之魯最濃者，每斤兼嚴(yán)，一兩四錢，前場(chǎng)之魯最濃者美金堅(jiān)嚴(yán)，一兩八錢丁恩中國(guó)改革延誤報(bào)告書(shū)，可見(jiàn)鹽爐很淡，而黑爐能每斤煎鹽打三兩六錢

皮皮魯和魯西西童話大王鄭淵潔創(chuàng)造了皮皮魯和魯西西系列童話，他不僅創(chuàng)造了皮皮魯和魯西西這兩個(gè)傳奇式的中國(guó)童話人物，而且也曾經(jīng)創(chuàng)造了皮皮魯和魯西西系列童話圖書(shū)，總印述于千萬(wàn)冊(cè)的奇跡

胡扎爾亭有玄淳兮，比君子兮，不速森兮，一百一十三時(shí)屬無(wú)時(shí)，我屬三歲貫魯莫，我肯顧世將去。魯是比勒土樂(lè)土，原得我所實(shí)，屬無(wú)使我賣三歲貫魯莫，我肯得是將去。魯是比樂(lè)國(guó)，原得我直實(shí)屬實(shí)，屬無(wú)使我苗三歲貫魯莫，我肯勞是將去，魯是比樂(lè)交誰(shuí)之永豪

應(yīng)在金安徽金寨東南前六四五年魯五月日有時(shí)之不輸史官師之晉秦魯惠公復(fù)立之韓之戰(zhàn)秦魯晉惠公。由于秦穆夫人蔣勤秦放歸晉惠，公秦已到十善，馬士德破盡蔡莊侯賈，武元年名賈武穆侯之子，前六四四年

敢不諾魯侯示弱魯侯是若天兮宮純苦天兮，宮純梅壽寶魯虛長(zhǎng)于虛，長(zhǎng)于許復(fù)周公之語(yǔ)魯侯宴喜令其壽母一大夫數(shù)是一大幅數(shù)，是班國(guó)是有既多受止，既多受長(zhǎng)發(fā)而止，除來(lái)之松府之把心府之外士段士奪荀是恥士荀是恥松覺(jué)有戲路，琴統(tǒng)時(shí)心妙意義

乃見(jiàn)狂居山有喬松，喜有游龍，不見(jiàn)子沖，乃見(jiàn)角瞳。八十五拓西風(fēng)旗吹魯舒西伯西唱于赫魯拓西風(fēng)旗飄魯，舒西伯西唱于妖魯八十六角，同比較同兮，不與我言兮，為此之故，使我不能參息

第四十八問(wèn)問(wèn)曰本草有引經(jīng)之藥，如羌活麻，黃魯太陽(yáng)經(jīng)白紙粉，革魯陽(yáng)，明經(jīng)柴胡魯受央金白芍，乳厥，陰經(jīng)甘草努太陰經(jīng)以為引經(jīng)報(bào)史細(xì)心錄少陰，經(jīng)以為引經(jīng)入史用藥之捷徑也

趙的意思是趙建魯哀公立即把這個(gè)人照進(jìn)宮來(lái)，向他請(qǐng)教治國(guó)之事向他請(qǐng)教，如何治理國(guó)家千轉(zhuǎn)萬(wàn)變而不窮，千轉(zhuǎn)萬(wàn)變的主語(yǔ)是魯哀公不窮的主語(yǔ)，是那位儒士。魯哀公問(wèn)了他很多不同的問(wèn)題

必君子以明術(shù)證，無(wú)感則愈初九必其止，舍居而圖相曰舍居而圖亦佛成也。六二必其虛相曰必其虛雨上星夜九山必如魯魯永貞節(jié)相約永貞之節(jié)。周末之凝夜伯馬漢魯斐克婚購(gòu)相約六世單位一也