相聲陜西人去南方吃飯

陜西的石榴一般陜西的石榴比較酸，陜西石榴比較酸，雖然也是特產，但是比較酸，我個人不太喜歡花椒面蒸花卷，我跟你講蒸花，卷放花椒面特別香，放花椒面放辣椒面，放點芝麻，好好吃飯非常好

我不知道是不是我們剛好接觸的人，他們都不怎么看，還是說整個南方地區(qū)的都不看，就如果有南方的朋友，你們很喜歡看，你們也在這個時候給我們點兒，那個反饋到有沒有相聲的以謀記

與子曰君子和不同小人不好，只不過我問約想讓人去好吃喝乳子約會可以想讓人去誤吃喝乳也會可以，不如相聲之善者好，自己不贊同物質子的君子是一時，而那越野越不宜道，不越野機器人也

對不對，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒有版權意識的，而且很多東西可能確實是來自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當時也沒有人去界定這個版權

鳳姐提到的信息說的是南窗下，這是北京專抗的安置處，南方便是抗床，也都安在北首?？繅Φ膶氣O在炕上做針線，調解屋里的炕上又是吃飯?zhí)?，所情中又是睡在炕上，這都是北方?？沟脑S多用處，不似南方的抗床，只做客人座位的

本來南部北清北部難擾，但自從上海和南方各地的議記歌女紛紛入京以后，使南邦的勢力擴大了，尤其是南邦中的蘇邦地盤向北幫占據(jù)的東段延伸。原先是北邦天下的陜西巷漸漸由南北兩邦平分秋色，陜西巷在八大胡同中名氣最大。據(jù)說當年塞金花就曾在此高章驗制

如我們以后篆書講解其中一環(huán)，節(jié)易中天在解釋容易奉時說南鳳北龍南方尊奉北方尊龍南床，北抗南方人睡床，北方人睡炕，南范北面，南方人喜歡吃飯，北方人喜歡吃面南拳，北腿，南方地形窄，達到使用權

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

才結束一整天是眾多演員輪流演出，中間到了飯口就加上陳榮啟先生的評書，一般是一到兩個小時的時間，靠著陳先生的書把觀眾穩(wěn)住，既能多上座兒，又能給相聲演員留出吃飯的時間

今晚的故事名字叫做娃娃親量子小學時曾和家人去了趟南方旅行，他被那里優(yōu)美多雨的環(huán)境所吸引，小時就立志將來要跨過長江到南方來生活，結果他高中就輟學了，去了縣里的大澡堂里看起了搓澡工

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西