老子要逆天

他在賣藥時(shí)邂逅中原白道低高手送別離大俠，并目睹送別離與魔道第一高手棲沙教萬(wàn)惡魔尊，歐陽(yáng)逆天的生死決斗，所有鐵影所煉制的寶劍相助無(wú)奈。數(shù)年來(lái)，五靈道小魔掌送別離決斗時(shí)尚于歐陽(yáng)，逆天的逆天不敗神功

或從天氣或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，與未能明其事欲通天之計(jì)，從地之里，何其韻調(diào)其話，使上下合德，無(wú)相奪倫，天地升降，不失其疑

你想逆天改命得改寫潛意識(shí)怎么改寫潛意識(shí)，進(jìn)行嚴(yán)格的心態(tài)方面的訓(xùn)練，感謝我們的潛意識(shí)，那么相關(guān)的課程在我的櫥窗里面，晚上經(jīng)常來(lái)我直播間聽一聽我講的東西，你就會(huì)知道我們?cè)趺茨嫣旄拿?/p>

夫五蘊(yùn)之畫，或從天氣或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得于未能名其事欲通天之際，從地之底，何其韻調(diào)，其畫是上下合德，吾相奪倫，天地升降

服五韻之化，或從天氣或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得于未能，明其事欲通天之計(jì)，從地之理，何其韻調(diào)其化，使善下何德無(wú)相奪倫天地深降布施其宜五韻宣行勿乖

我越發(fā)覺得中國(guó)的國(guó)學(xué)非常的重要，于是開始讀老子在大學(xué)的時(shí)候開始背誦老子，開始去寫老子，開始去聽老子到最后的地方，因?yàn)橄矚g老子的開始，慢慢去看的一個(gè)對(duì)老子講解非常好的人，也就是郎懷瑾先生

你注意到了，如果你不再今生實(shí)現(xiàn)你是老子，那么你將在夢(mèng)中繼續(xù)坨成為老子，就在今生，就在當(dāng)下，不要在夢(mèng)中繼續(xù)你的悲歡，沉浮，實(shí)實(shí)在在的修習(xí)，覺知和念頭，他最終會(huì)把你帶往老子的天地，老子的故事和老子的

另外，史料記載曾預(yù)祝過道德經(jīng)的另外四位皇帝及其著本，分別是梁武帝老子景書，老子亦書李剛，梁簡(jiǎn)文帝的老子義，老子思記，梁元帝的老子講書，北魏孝文帝的老子著老子義書

那么今天跟大家講的第一講了，時(shí)間有點(diǎn)兒簡(jiǎn)單，我們主要是講的老子是誰(shuí)，下面我就跟大家分享第三部分的內(nèi)容，老要一分享老子的養(yǎng)生，老子的文化要明確，這些必須要鮮明去老子是誰(shuí)

第三章諸子時(shí)代大結(jié)局一天地一紙老子與孔子鍋店竹簡(jiǎn)里還有一部老子分了甲乙，丙三組，這應(yīng)該是目前所見最早的老子了，是楚人的老子，長(zhǎng)沙馬王堆出土的伯叔，老子是漢人的老子，而金本老子則是魏晉以來(lái)的老子，不同時(shí)期的老子確實(shí)有所不同，這很明顯

到后來(lái)，老子的委屈在什么地方，老子的委屈，在司馬遷的書里面，可以看到司馬遷寫老子的時(shí)候，他寫的列傳叫做老子，韓非列傳，他把韓非接在老子后面，這一些就讓老子受委屈了

老子是不是反對(duì)仁義，老子是不是不講禮儀，不講禮不是的。在老子那個(gè)哲學(xué)范疇，理論框架里就跟你一人都要一樣，以里后里面的危機(jī)，你要以人，你要以義以人，以得以道為根基

哲學(xué)思想里，它也包包含幾個(gè)問題，我想講的第一個(gè)小問題老子對(duì)世界本原問題的看法，老子對(duì)世界本源的看法，在老子看來(lái)，他說(shuō)萬(wàn)物的本源就是道老子叫道德經(jīng)道德經(jīng)，它里邊關(guān)注的一個(gè)最核心的探討的最重要的一個(gè)問題就是道

近入學(xué)當(dāng)然是一個(gè)很合理的政策，但是確實(shí)近入學(xué)導(dǎo)致了大批學(xué)區(qū)房的產(chǎn)生，也導(dǎo)致了學(xué)區(qū)房的價(jià)格逆天的上漲，逆天到什么狀態(tài)，在有的城市，平均房?jī)r(jià)也就一萬(wàn)多塊錢兒，學(xué)區(qū)房能給你報(bào)個(gè)三五萬(wàn)的高價(jià)，北上廣山這些一線城市房?jī)r(jià)動(dòng)輒五萬(wàn)十萬(wàn)，已經(jīng)很驚人了

我們總以為老子好像是跟易經(jīng)沒有什么關(guān)系似的，其實(shí)老子的道德經(jīng)我在講的時(shí)候易經(jīng)講過了多少，都出于道德經(jīng)，多少都出于易經(jīng)，有好多東西，可以說(shuō)老子的重柔老子是不要?jiǎng)倧?qiáng)的