墮落在天堂

從這句話參考起來(lái)，凡世人所受用的苦惱，即是地獄快樂(lè)，豈是天堂地獄，天堂不過(guò)是苦樂(lè)的代名詞，但是其中也略略有個(gè)分別有的明明瞧著他快樂(lè)，仿佛如在天堂，不知他所感受的痛苦比墮落在地獄還要難受

張老回答到，地獄和天堂看起來(lái)模樣的場(chǎng)所，地獄和天堂都有一口相同的大鍋，里面都煮著熱氣的，疼疼的每位面條，但是要吃到鍋里的面條去用長(zhǎng)筷子像練一個(gè)長(zhǎng)的筷子，墮落在地獄里的人都是自私自利的人，他們都叫嚷著我先吃

地獄和天堂看起來(lái)是一模一樣的場(chǎng)所，地獄和天堂都有一口相同的大鍋，里面都煮著熱氣騰騰的美味面條，但是要吃到這鍋里的面條必須用晾衣桿一樣長(zhǎng)的筷子墮落到地獄里的人都是自私自利的人

地獄和天堂看起來(lái)是一模一樣的場(chǎng)所，地獄和天堂都有一口相同的大鍋，里面都煮著熱氣騰騰的美味面條，但是要吃到鍋里的面條，必須用長(zhǎng)筷子像亮音干一樣長(zhǎng)的筷子墜落，墮落到地獄的人都是自私自利的人

吟誦著那些所謂的超脫時(shí)俗的佛里，我沖著佛毅然搖了搖頭，我不想上天堂，也不要下地獄，我要留在人間，我要愛(ài)我，要恨我，不要超脫。我寧愿在紅塵中墮落佛，看著冥婉不靈的我無(wú)奈的搖了搖頭

即見(jiàn)地獄，則痛向天堂，亦由信天堂而信佛，不尊重于輕見(jiàn)，乃分手。副首爾老漢誓愿一切眾生，輕見(jiàn)佛法，墮地獄中因地獄苦發(fā)菩提心，若然著易犯視為方色則廣的廣掌舌象優(yōu)書圣萬(wàn)萬(wàn)倍，以自何不置若此乎

墮落在無(wú)間地域的時(shí)間要長(zhǎng)達(dá)千萬(wàn)，億劫的時(shí)間，各位六道眾生，如果不能出離三界，那絕對(duì)是在三惡道的時(shí)間。長(zhǎng)在三善道的時(shí)間短了，墮落在無(wú)間阿逼地獄，這個(gè)很容易的分分鐘就下去了，特別是現(xiàn)前社會(huì)

這種人的性格的變化被他稱之為露西法效應(yīng)，上帝最寵愛(ài)的天使露西法，后來(lái)墮落成了第一位墮天使被趕出了天堂，而想要成為強(qiáng)者，最關(guān)鍵的就在于如何避免陷入露西法效應(yīng)之中去，對(duì)自己保持嚴(yán)格的自省和對(duì)環(huán)境保持深刻的審查

成老之類即使有很多的世間知識(shí)，或者得到少許的禪定境界，如果不斷偷新，必定墮落在邪道之中，于青怪妖媚為五，他們也有很多信徒，也都自稱已經(jīng)成就了無(wú)上大道，我去世以后，莫法時(shí)期之中

修行的最高三美本來(lái)要求超越塵狼煩惱，如果殺心不除，根本就不能夠出離成老之類，即使有很多的世間志實(shí)，或者得到少許的禪定境界，如果不斷殺機(jī)，必定墮落在神道之中，與鬼神為伍

見(jiàn)自己見(jiàn)天地見(jiàn)眾生，在成長(zhǎng)中見(jiàn)自己與彷徨中不迷失，在歷練中見(jiàn)眾生與繁華中不墮落在平凡中見(jiàn)天地于困苦中不慌張，歷經(jīng)世間千回百轉(zhuǎn)，長(zhǎng)近歲月，苦辣酸甜，方能知曉是非，知曉人生半生伊，人人未冷

方便的表達(dá)可以表達(dá)出來(lái)的東西其實(shí)已經(jīng)落在意識(shí)的下游，倒不能真正反映無(wú)限大永恒的整體，包括新時(shí)代一些很美的說(shuō)法，例如把天堂落到人間，其實(shí)還是在物質(zhì)在客體的層面著手

作者簡(jiǎn)介葛翠玲，即葛翠玲，河北樂(lè)庭人，兒童文學(xué)家，主要做尋求童話集野葡萄，經(jīng)過(guò)天堂的孩子翻跟頭的小木，偶心而落在北京城，葛翠玲，童話玄等兒童文學(xué)集尋貝及花孩子長(zhǎng)篇小說(shuō)藍(lán)赤鳥巨作野天鵝等

以東方文化以人文文化來(lái)講，以古今的書籍，大家的著作思想做比較，就覺(jué)得人文在墮落在腐化。我們中國(guó)人動(dòng)輒稱道上古，如何認(rèn)為越到后來(lái)人越墮落，越腐化歷史并沒(méi)有進(jìn)步，而是在退化

以東方文化以人文文化來(lái)講，以古今的書籍，大家的著作思想做比較，就覺(jué)得人文在墮落在腐化。我們中國(guó)人動(dòng)輒稱道上古，如何認(rèn)為越到后來(lái)人越墮落，越腐化歷史并沒(méi)有進(jìn)步，而是在退化