相聲王生福

此處所謂國家級(jí)的四次考試，就是十月初一，幼主紅天貴福生日舉辦的天使八月東王生日舉辦的東市六月北王生日舉辦的北市和二月一王生日舉辦的意識(shí)。原定天士是十二月天王生日舉辦洪秀全為早日昭示兒子的當(dāng)然接班人，而改日子的國就是家以生日選拔人才似乎過于別致

這句話的意思是說，葉莊培王生閑談問起王生己管和家庭情況，探知王生尚未娶妻，便對(duì)王生說提舉家，有一女兒長(zhǎng)得十分美麗嫵媚?，F(xiàn)在正在我霧色合適的人定現(xiàn)在正在托我物色合適的人訂婚，不知你是否有這方面的意思

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對(duì)口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

這下，王生是大為高興，興沖沖辭職了，道士走上了回家的道路，臨別時(shí)道士警告。王生說回去一定要潔身自愛，如果心術(shù)不正，法術(shù)就不靈，又給了王生一些路費(fèi)，就打發(fā)他回去了

宋余也沾望福吉，沾望福替，替如續(xù)替如雨燕，燕于飛潔之行之邪之行之子于歸，遠(yuǎn)于江之瞻望福吉，助力以棄助力以去燕燕于飛燕，燕于飛夏，賞奇相聲，基因之子于歸之子于北宋云塘于南，瞻望福吉，時(shí)勞無勞

屈膝如雨，燕燕于飛，鴻雁于飛潔之行之，邪之行之子于歸，遮子于歸，遠(yuǎn)于江之，瞻望福吉，轉(zhuǎn)望福吉，助力以棄，助力以棄燕燕于飛，君于飛下，賞其音相聲機(jī)之子于歸，遠(yuǎn)送云南，瞻望福吉，執(zhí)勞我心

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

王生變沒有接受良緣低救任命的王生變蕭洵為東西兜。夏季四月的丙申日，王生變?nèi)缃裨谲囕嗩^骨紅可汗，夸女雖然與西位復(fù)拍時(shí)的卻仍然不停的親軟和姐女余文泰率領(lǐng)了騎兵，三萬人越過了隴山來到了故障，討伐了礦鋁

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響