相聲搬斧子

我們有了很多社會(huì)問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個(gè)機(jī)緣攪和，其實(shí)跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

你可能今年利潤不太好，想搬一下子，搬一下斧子，你可能虧得更多，或者說是你今年已經(jīng)略認(rèn)不錯(cuò)了，你最好也是要保證自己的收益，不要在最后的十一月份的時(shí)候讓自己的收益在吐回去，那就不太好了，這是幾個(gè)方向

燒餅是爾濱人，也是自小學(xué)的相聲和快板，家里沒有人從事相關(guān)行業(yè)，可不知道為什么燒餅就是很喜歡快板兒和相聲，天天嚷嚷著要學(xué)父母，沒辦法，只能順著他一家人，為了支持他學(xué)藝，舉家從爾濱搬遷到北京

比如從前有個(gè)鄉(xiāng)下人丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了觀察那人走路的表情樣子，像是的，看那人的臉色表情也像是偷斧子的，聽他的言談話語更像是偷斧子的，耐人的一言一行，一舉一動(dòng)，無不像偷斧子的后來丟斧子的人在山谷里洼地時(shí)

丟了一把斧子，他懷疑是鄰居家的兒子偷去了觀察那人走路的樣子，像是偷斧子的，看到了臉色的表情，也像是偷斧子的，聽他的言談話語更像是偷斧子的，那人的一言一行，一舉一動(dòng)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

楊新海踮起斧子就走，孫金朝回家的時(shí)候發(fā)現(xiàn)在廚房平時(shí)砸煤塊兒用的舊斧子不見了，他以為是自家孩子拿走玩兒了也沒吭聲，后來找不到也就算了，直到本村出了殺人案，這把斧子被公安人員在現(xiàn)場提取之后找孫金朝調(diào)查，他才知道原來自家的斧子被人偷去當(dāng)了殺人工具

表情其實(shí)要孩子對(duì)煙臺(tái)話語更笑著投，后來丟腐的人找了了一時(shí)疏忽，就在山谷里死了以后又碰見就有一件孩子，就覺得他怎么個(gè)樣子，不要是偷斧子的，看他的眼色表情也不是兒偷斧子的，聽他的言談?wù)Z話，告訴他偷斧子了

上一次，沈石燕在這兒休息的時(shí)候，無意當(dāng)中發(fā)現(xiàn)梁廷的石凳旁邊兒嘿，居然有一把小斧子，他就撿起來拿在手中把玩，越把玩是越喜歡吶，這小斧子太好了，就像是為他準(zhǔn)備的一樣

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

抬頭一看，老爺頂還是老樣子勾勾領(lǐng)還都在去找斧子不見了。巴鬧了一陣，才從頭頭縫里的枯葉黃土里邊找到了一個(gè)生了黃秀的仔細(xì)看看從斧子日兒上掰的一個(gè)窩子，可以認(rèn)出斧子，他手里拿著斧，心里像是掉了魂兒一樣，只是通的跳個(gè)不停

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱