相聲劉洪宜

緊接著，城鄉(xiāng)右下令把劉洪帶到洪江渡口，帶到當(dāng)年行星的地方，要用劉洪祭奠陳光。阮是官兵，壓著劉洪來到了紅江渡口，丞相夫人和玄奘也都來到了江邊，對著天空祭奠，把劉洪給火寡了，掏出了他的心肝來祭奠光蕊

漢靈帝對何皇后開一面，但劉洪從此對何皇后是不聞不問也不看，非但如此，劉洪對何皇后生的兒子劉變也是不風(fēng)，不用不利。漢靈帝劉洪在立太子時首選目標(biāo)就定在了王美人所生的劉協(xié)身上

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因為細(xì)想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

緊接著，丞相又下令把劉洪帶到洪江渡口，帶到當(dāng)年行兇的地方，要用劉宏祭奠陳光軟是官兵，押著劉洪來到了洪江渡口，丞相夫人和玄奘也都來到了江邊，對著天空祭奠，把劉洪給活寡了，掏出了他的心肝來祭奠光蕊

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

在原著當(dāng)中，說的卻是劉洪氏看上了殷溫嬌的美貌，但是如果他是一匹色狼的話，他的做法是不至于要殺人的，他肯定會把陳光蕊給打暈，再強占陰溫交的便宜。如果實在是喜歡殷文嬌，那就綁回去當(dāng)壓寨夫人

以常理來說，劉洪背鼓后，唐僧就要來一家人相認(rèn)的戲，可后路偏偏是母子相認(rèn)，婆孫相認(rèn)，對于兄弟姐妹只字未提，這意味著什么，意味著劉洪和殷小姐的一十八年夫妻沒有留下子女

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

那劉洪爭言看見殷小姐面如滿玉，眼似邱伯英考小口，綠柳蠻妖，真?zhèn)€有塵于落雁之容，碧月修花之帽，兜起狼神懷孕的殷小姐還綠柳蠻腰的，不是劉洪眼壓，就是他情人眼里出息時

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

與子曰君子和不同小人不好，只不過我問約想讓人去好吃喝乳子約會可以想讓人去誤吃喝乳也會可以，不如相聲之善者好，自己不贊同物質(zhì)子的君子是一時，而那越野越不宜道，不越野機器人也