我掌盛唐

今天我們來講講邊塞時(shí)派是怎么煉成的，前面你讓我們已經(jīng)講唐詩的崛起，以及初唐到盛唐的兩位老大哥是如何帶節(jié)奏的。今天我們來聊聊盛唐詩和盛唐詩，人們都說盛唐詩的巔峰，這個(gè)是在沙都多，尤其是獅子，大個(gè)什么鳥兒都有，詩人多了，就分出了很多不同的流派

重點(diǎn)講述杜甫的印中八仙歌于盛唐詩跟群體的構(gòu)成性，我們一般認(rèn)為盛唐時(shí)代稱得上失賢者，就是李白一個(gè)人，而唐代這個(gè)詩仙名號(hào)者也只有，而我讀了杜甫的印中八仙歌，在考察他們的生平與文學(xué)生涯，才知道他們應(yīng)該都是盛唐時(shí)代的詩人

蜀州其名句只要有海內(nèi)村知己天涯，若比鄰盛唐時(shí)期的山水田園詩人代表人物是王維盛唐時(shí)期的邊塞詩人代表人物是高適合曾燦高氏以編賽為題材的詩，在唐代極為流行，盛唐詩未為壯觀

你看我們說你要了解盛唐的詩歌，里邊叫王維的這種人格，它又是一種類型，這恰恰跟我們剛才講的孟浩然形成了一個(gè)對(duì)比，他是屬于在圣堂里面，有的人認(rèn)為王維的詩是真正的盛唐氣象的表現(xiàn)

張九齡以清雅沖淡的詩風(fēng)開創(chuàng)了盛唐山水田園詩派，其特點(diǎn)是清雅，沖淡，清雅，沖淡他的托物心感，以言情和音山水以抒情的取張品，以具有盛唐詩的清婉明秀之美感，遇祖師應(yīng)用風(fēng)騷的比心手法

現(xiàn)代著名詩人于光中的話說，李白酒入愁腸，七分，化作月光，余下三分護(hù)衛(wèi)劍氣，袖口一突，就是半個(gè)盛唐邊塞十人高適曾生盛唐邊塞時(shí)派由于盛唐開疆拓土的戰(zhàn)爭和正常的文化經(jīng)貿(mào)交流往來

從詩歌體制的傳統(tǒng)來說，我們剛才講到王昌齡他有氣絕的祖師，但是范成大的這種田園七絕祖師跟盛唐絕句的那種風(fēng)調(diào)可以說是截然不同的絕句，雖然是起源于民歌，但是經(jīng)過初盛唐文人的改造

下面我們講盛唐時(shí)期的山水田園詩，在陶淵明謝靈玉和謝挑之后，到盛唐時(shí)期，由于社會(huì)的安定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，老莊思想的提倡，隱逸思想的流行，山水田園詩再次得到繁榮和發(fā)展，而他們的代表詩人

由于在滄浪四化當(dāng)中的失變，還提出了學(xué)習(xí)圣湯盛唐之音的主張，那么他認(rèn)為學(xué)詩學(xué)習(xí)詩歌首先要掌握正確的入門的門禁，不然的話就會(huì)造成重大的失誤，要返回就晚了，也與在搭初記書

盛唐是一種風(fēng)度，即便喝醉了，也是盛唐的風(fēng)經(jīng)典致敬中華文明開啟有機(jī)心聲提醒您，下期看點(diǎn)從春秋一路走到唐朝，一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，逐漸形成盛唐，開啟一段絢爛奪目的歲月畫章

朋友說少小雖非投比例論功海語請(qǐng)長音。楊炯說寧為百夫長圣座一書生唐朝大量的邊塞詩，還有邊塞詩中的好氣日亂云之志，全權(quán)報(bào)國之心，本來就是盛唐之成為盛唐的重要理由，讓人千載之下仍然會(huì)心生好。愛書生報(bào)國投比，從人對(duì)不對(duì)，是一個(gè)是一種不已的盛唐之音

初唐時(shí)期則經(jīng)歷了太宗時(shí)期，反對(duì)齊燕文風(fēng)重癥教之用開始出現(xiàn)追求壯大氣勢(shì)與濃郁感情的趨向，到創(chuàng)作上和理論上為盛唐文學(xué)的到來，所做的準(zhǔn)備已經(jīng)完全成熟的三個(gè)階段可知文學(xué)的自覺，盛唐詩風(fēng)的覺醒需要這種由以一種偏頗反對(duì)另一種偏頗到創(chuàng)作上和理論上為盛唐文學(xué)的到來所做的準(zhǔn)備已經(jīng)完全成熟的不同階段的自身發(fā)展過程

盛唐山水田園詩派王維，孟浩然，王孟石派王維和孟浩然修飾盛唐山水田園詩派的代表詩人山水田詩派自東晉南朝以至唐代涌現(xiàn)出謝靈運(yùn)，陶淵明，王維問號(hào)人回應(yīng)物，羅宗元等一批藝術(shù)上的典范

盛唐氣象對(duì)我們來說不是看不見摸不著的東西，我們可以通過豐富的文學(xué)作品中間的描寫來了解他，而且還可以通過這個(gè)時(shí)期留下來的大量的古以及文物和文藝作品來了解這個(gè)時(shí)代來感受盛唐氣象

可是由于我的全然不知讀那幅畫時(shí)竟有些難以排遣的憂苦幻化在江邊，我正是那獨(dú)坐的青年，一做就做到盛唐的圖畫里去，等酒醒后才發(fā)現(xiàn)盛唐以及其后的注重歲月已流到亂樹的背后不可捉摸了