虛空緘言

更新時(shí)間:2022-05-23 13:15

為您推薦虛空緘言免費(fèi)在線收聽(tīng)下載的內(nèi)容,其中《附錄 佛家體用義之衡定 二《起信論》之大義《心體與性體》》中講到:“按此言,虛空向如空的空間,染空的空間,淡色而有故事,妄法經(jīng)說(shuō),猶如虛空,本是一遇欲崛起,廣大無(wú)分啟向,此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著,反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛...”

按此言,虛空向如空的空間,染空的空間,淡色而有故事,妄法經(jīng)說(shuō),猶如虛空,本是一遇欲崛起,廣大無(wú)分啟向,此正是有破之而現(xiàn)此不得結(jié)著,反指此虛空之欲為一虛空象雖任虛空象為如來(lái)性,此正是人,我見(jiàn)之邪之

附錄 佛家體用義之衡定 二《起信論》之大義《心體與性體》

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申老師讀經(jīng)典

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你如果懂得虛空,不但跟你眨眼虛空,還會(huì)跟你說(shuō)話,虛空還跟你天天緊緊地生活在一起。如果沒(méi)有虛空,我們身心在哪里,安頓虛空沒(méi)有跟我們眨眼,其實(shí)虛空已跟我們生活在一起

28-虛空眨眼

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不二水月

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接二連三,一個(gè)接著一個(gè)接連不斷,三緘其口,嘴上貼了三張封條形容,說(shuō)話謹(jǐn)慎,現(xiàn)在也用來(lái)形容不肯或不敢開(kāi)口口,不擇言指情急時(shí)說(shuō)話不能正確用詞表達(dá),或者說(shuō)話隨便言而無(wú)信,說(shuō)話不算數(shù),沒(méi)有信用信口雌黃比喻不顧事實(shí),隨口亂說(shuō)

博妍 三緘其口

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閑道中人

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五韻甲和處虛空匯合處心動(dòng)虛空城虛空的虛空本無(wú)量又怎能虛空之虛空,耐心之虛,空心于行而上在無(wú)量無(wú)邊心于行而下,在外見(jiàn)所直心于中,正處虛空的事物虛空在事物中運(yùn)動(dòng),有辯證法,有對(duì)立統(tǒng)一

圍城門(mén)039老紀(jì)

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叫我阿水大大

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也存在有存在,就有毀滅,又來(lái)存在緣起性空緣起,這個(gè)虛空自信無(wú)二,就是一個(gè)沒(méi)有兩樣,像我們夜里是黑暗,對(duì)虛空沒(méi)有妨礙,虛空還是虛空,明天天亮了,黑暗就跑掉了,虛空還是虛空明暗

第48-05~南懷瑾詳解楞嚴(yán)經(jīng)

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夏韻菩提

1.7萬(wàn)

助人工不是這片樹(shù)葉,主人公是虛空,你見(jiàn)狂風(fēng)暴雨,再大的龍卷風(fēng)能夠把虛空南邊的虛空卷到北方北邊來(lái),北邊的虛空這里卷到南邊去,南邊就多了一片虛空,北邊被別人掃了一片虛空打掃了一片虛空

2018-5-8陽(yáng)明心學(xué)-本科生公選課-蘇樹(shù)華老師講(2)

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蘇樹(shù)華_pd

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引導(dǎo)我言出必行,行之有果,讓我在流言蜚語(yǔ)中保持緘默鞭策。我讓我養(yǎng)成一世再世的習(xí)慣,教我使用平衡法則的方法,讓我保持敏感,得以抓住機(jī)會(huì)賜給我耐心得以集中力量,讓我養(yǎng)成良好的習(xí)慣

羊皮卷之十:以一個(gè)推銷(xiāo)員的身份來(lái)祈禱

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阿秋姐131

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哪里再難過(guò),也不管哪里氣不通,也不管你從頂門(mén)上一沖就出去了與虛空合一準(zhǔn)提以鬼的修法,我不是把法本交給你們了,最后一沖于虛空合一,虛空及我,我及虛空徐空與我無(wú)二無(wú)別,也無(wú)虛空之量可得

030下 篇 (完 )

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復(fù)旦大學(xué)出版社

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小學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題,兒童心理障礙的內(nèi)容與形式并不十分復(fù)雜,但由于兒童不能像成人那樣,通過(guò)豐富的語(yǔ)言宣泄內(nèi)心的壓抑,心理障礙以行動(dòng)障礙為主,如多動(dòng)緘默,多余動(dòng)作攻擊或退縮行為等

第8節(jié) 學(xué)生心理健康教育

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三七味蘿卜

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都成為這個(gè)空間的裝飾,無(wú)礙絕境的虛空本質(zhì)就是我們?cè)谛扌械郎蠌念^到尾所談的富裕,就因?yàn)槲覀兊谋拘韵裉摽?,所以我們可以在虛空中運(yùn)作,沒(méi)有虛空,一切就無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn),一切也無(wú)法改變

09 第二部 無(wú)懼的自我省思 第八章 虛空,讓一切都有可能

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檸檬無(wú)語(yǔ)

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無(wú)名從哪里來(lái),其實(shí)是本來(lái)圓滿清凈,由自新所發(fā)生所建立,猶如虛空華,就像虛空中的花朵,虛空本無(wú)花,因?yàn)檠劬ι〔趴吹教摽罩杏谢ǘ湟揽斩邢酂o(wú)名的本身自信是空的,感覺(jué)上是有效,其實(shí)沒(méi)有

No.17無(wú)明的體性就是佛性

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南懷瑾大學(xué)堂

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虛空的意思是與充實(shí)相反,如果說(shuō)原子未存在逝者的話,那么虛空就必須是非逝者,非存在非是者。原子論者于是面臨著一個(gè)難題,要么承認(rèn)本源只是存在而放棄虛空,要么堅(jiān)持虛空,并承認(rèn)本源也可以是非存在的

第五節(jié) 原子論

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小七_(dá)讀書(shū)

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凡不能周變法界的任何相對(duì)事物,都是我們說(shuō)的點(diǎn),而不是全體較點(diǎn)就叫其細(xì)也。夫全體才是無(wú)限周變的道,我天下都是我自生的話,佛法上就叫虛空粉碎大地平成虛空大地都沒(méi)有了,因?yàn)樘摽沾蟮厥翘煜碌模裉煜鲁闪宋易陨?,?dāng)然就沒(méi)有虛空大地了

141《圣賢智慧互通說(shuō)》與道家說(shuō)同《道德經(jīng)》的了義說(shuō)第67章(1)

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菩提海音

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因佛性說(shuō),正因佛性即以隱含力盤(pán)與如來(lái)故知,今以正因其難以眾英佛性如虛空結(jié)束,加設(shè)云和名為如虛,空之以難,一切世間何所不設(shè)其多煩惱及二老勝乎分。別言之,佛性中所隱含的立盤(pán)不得煩惱,已故,無(wú)非立盤(pán)佛性中所隱含之如來(lái),不格而勝雨,故無(wú)非如來(lái)虛空之言,何所不該安起墻壁瓦石等年

《牟著3》245~262

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春華讀哲

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緘默結(jié)束了跟黃陽(yáng)之間的談話之后,葉凡轉(zhuǎn)身來(lái)到了二樓夜發(fā),原本是想直接去到馬尾巴兒的房間找到談?wù)?,可等葉凡走到走廊里的時(shí)候,卻發(fā)現(xiàn)馬尾片兒房間的房門(mén)敞開(kāi)著,從房間里邊依稀傳出兩個(gè)人的談話聲

第235集 緘默

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曉楠探案故事

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