血狂傲世行

朱世行大師就是公認(rèn)的華夏去西域取經(jīng)的第一位僧人，他求取的經(jīng)典是放光般，若經(jīng)這不經(jīng)取到之后于天國(guó)王并沒(méi)有放他走，而是把朱世行大師留在了西域，加上當(dāng)時(shí)大師的身體原因，還有其他走廊更難以

章太炎狂傲不羈的一面，傅斯年不僅在課堂上表現(xiàn)的非常狂傲，平時(shí)在和同學(xué)研究討論功課，這時(shí)也總是傲氣繁滿，但是卻很少有人去指責(zé)，自是國(guó)學(xué)功底身后總是藐視別人的父子年

石化教化，枯巷，聞鈴，掃花，三醉，司凡折，柳陽(yáng)關(guān)，瑤臺(tái)花豹等等大都是圣誕戲，偶爾也學(xué)兩出老生花臉戲，如彈詞，山門，夜奔等等，在血色的基礎(chǔ)上還時(shí)常舉行，同期參加同期的除同學(xué)外，還有校內(nèi)校外的老師前輩常與同期的有陶光狂傲重華，他是唱冠生的

我們知道，世行和國(guó)際貨幣經(jīng)濟(jì)組織這些組織，它們的貸款一般都是低息或無(wú)息。當(dāng)市行把貸款帶給我們中國(guó)政府以后，我們中國(guó)政府拿到這筆貸款是要發(fā)放到甲企業(yè)或者乙企業(yè)的來(lái)搞基建

天神都是往事深口意行善才升天的，他們出生時(shí)都知道從哪兒來(lái)，為什么來(lái)看到自己是因?yàn)榍笆佬猩品e德才生到天上享受福報(bào)，所以當(dāng)即發(fā)愿，愿我此處命中再生人間行善，人間命中再來(lái)天上

子曰天河延災(zāi)，四世行煙，百物生煙，天河延災(zāi)，乳杯遇見(jiàn)孔子賜以及將命者出戶取歲兒哥使之聞之。在我問(wèn)三年之商既久也，均至三年，不為禮，閉壞三年，不為月月碧崩，舊谷寂寞，新谷寄生專稅改火七個(gè)

當(dāng)然之為上世行義，招法上肯定有獨(dú)到處，但那不是關(guān)鍵，他是上師練武多年自然形成的，絕不是為了開(kāi)一派，為了有別而有別平衡，勻稱是人體的本能，老架勢(shì)改得再離譜，打多了也會(huì)像模像樣

尚云翔曾用行一拳口訣和程聽(tīng)華交換八卦掌口訣，發(fā)現(xiàn)最精粹處是相通的，因?yàn)橛羞@一段姻緣照理上世行義與程派八卦的文人，可以互稱兄弟尚云翔像幾個(gè)早期門人完整地教過(guò)程派八卦

我們知道，世行和國(guó)際貨幣經(jīng)濟(jì)組織這些組織，它們的貸款一般都是低息或無(wú)息。當(dāng)市行把貸款帶給我們中國(guó)政府以后，我們中國(guó)政府拿到這筆貸款是要發(fā)放到甲企業(yè)或者乙企業(yè)的來(lái)搞基建

子如不言，則小子和素。言子曰天和言災(zāi)四世行業(yè)保護(hù)聲音，天和言災(zāi)乳杯遇見(jiàn)孔子，此以及交命的出父取色兒歌，使之聞之宰我問(wèn)三年之傷期已久，以君子三年不為李碧花三年不為月月變夢(mèng)之后，就夢(mèng)見(jiàn)母親生機(jī)稅改火即可

世俗改變不了他的節(jié)操，他也不追名，卓不追逐功名，從世間隱退，不會(huì)感到妹妹不樂(lè)，不被世人認(rèn)可，也不苦悶，能愉快的實(shí)現(xiàn)。報(bào)復(fù)時(shí)便入世行道，感到憂慮時(shí)，便出示隱遁信念，堅(jiān)定從不動(dòng)搖

人的災(zāi)禍有前世造的，和今世造的前世造的福，就在銀行里就像在銀行里存款一樣，今生來(lái)享受前世造的惡，就像欠債一樣今生來(lái)藏償。還有的人眼前，雖然前世行善積德存下了福分，但今生不行，善積德就像銀行里的存款一樣，很快就會(huì)用完

客道賀誰(shuí)曾料到客人卻已久交地，而且還要警告主人，不要青人家棟梁，人們以為主人可能大為光火，沒(méi)想到他卻把客人的狂傲視為好意，還把他的禱告視為梁真，這在藝術(shù)上是典型的

在軍中威望極高，以致當(dāng)時(shí)軍中的兵器均刻上不殺韓信四字，韓信也自視功高，劉邦不敢殺他，但劉邦得天下后，恐怕韓信造反無(wú)人能敵，又見(jiàn)韓信十分狂傲，終于動(dòng)了殺機(jī)，身為人臣

他有本事把黃世行的人馬拉到烏梢?guī)X上，守住了陣地，是他流程的功績(jī)失敗了，是他彭明鼎的罪責(zé)，他流程便可以隨便追究他治他的罪，就可以不顯山不漏水的吃了他的傅參謀長(zhǎng)職讓彭明鼎啞巴吃黃連有苦說(shuō)不出來(lái)