色即是空郭德綱相聲

圓滿報(bào)身佛是盧舍那佛世家佛是化身佛，千百億化身釋迦牟尼佛色即是空空如何識色，從普賢行愿開始進(jìn)入密教的修行體系，這在般若經(jīng)典里面，在我們所現(xiàn)在學(xué)習(xí)的心經(jīng)秘密已經(jīng)敘述得非常清楚

這個如意金箍棒，那個是隨心鐵干冰遮架，行車割架遮攔無勝敗稱之底離梅淑瑩不有中有不無中無不色，中色不空，中空為非有為有非無為，無非色為色，非空為空空，即是色色即是空

羅翔老師講課時(shí)舉過這樣一個例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實(shí)想法，恐怕是前兩者

三藏?cái)「Ｓ诘?，懇求那禪師最口送船，只驚云磨合般若波羅蜜多心驚觀自在菩薩形身般若波羅蜜多時(shí)照見五韻皆空度一切苦惡舍利子色不易空空亦色色即是空空即是色，受想行識亦復(fù)如是

他的全文如下觀自在菩薩行身般，若波羅蜜多時(shí)照見五韻皆空度一切苦惡舍利，子色不易，空空不易，色色即是空空即是色受，想行識亦復(fù)如是舍利子是諸法空相，不生不滅，不夠不凈，不增不減

佛教中有色色即是空的說法，其含義是我所見的表象，世界的實(shí)質(zhì)是空無所有的?，F(xiàn)代物理學(xué)所闡述的宇宙有一所基本的一個車爆炸膨脹形成的理論，可以理解為宇宙的本質(zhì)是空無所有的

那個即使兩個能量波還在這兒，但由于空間位置了一點(diǎn)點(diǎn)的錯位，沒有丞相的狀態(tài)叫空，他們的本質(zhì)全是能量波，粒子性是能量波相干長的，象色不異，空空不異，色色即是空空即是色

佛教中有色即是空的說法，其含義是我們所見的表象，世界的實(shí)質(zhì)是空無所有的?，F(xiàn)代物理學(xué)所闡述的宇宙由一小撮基本粒子爆炸膨脹而形成的理論，可以理解為宇宙的本質(zhì)是空無所有的

得知波就是波若波羅蜜多士大神，咒士大靈咒是無上周事物等等，就接提一接接地接警，包容波羅接地波羅恩森接地菩提薩普河觀自在菩薩行聲般若波羅蜜多時(shí)照見五韻皆空，舍利子色碧空空碧色色即是空空即是色受想行識

世間萬物皆空，將一切看空就不會爭奪名利，得到失去都無所謂，那當(dāng)然不會執(zhí)著，不執(zhí)著，也就沒有了煩惱，痛苦世間無常，人們所執(zhí)著的萬事萬物到頭來就像竹籃打水仍是一場空，也就是色即是空

他不時(shí)感嘆，色即是空，對酒也漸漸失去興趣，開始考慮買套小房，將妻女接來黑市交易的事，不如也就此收手，專心從事雜志編輯。關(guān)于那件事，正是眼下難題，首先必須與女人們完美的分手

你們聽這首意趣盎然的禪師，可以說深得花道三妹，我們僧人在寺院里種花，一方面是為了美化環(huán)境，另一方面是為了在欣賞花朵美麗的同時(shí)，從中感悟色即是空空，即是色色不異，空空不異色的沉積

說例子色不一，空空不一，色色即是空空，其是色數(shù)享行識亦復(fù)如是舍利子是諸法空相，不生不滅，不可不盡，不增不減尸骨空中無策無受想行識無眼耳，鼻舌深意無色聲，香味出法遠(yuǎn)見乃至無意。世界無名一無名境，乃至無老死，一無老死境無苦其滅道，無治義務(wù)的已無所得

紅樓夢這部書所表達(dá)的佛學(xué)思想是成體系的。作者用三世因果和六道輪回夯實(shí)了這個體系的基礎(chǔ)，用無常的思想貫穿其中，用色即是空的思想，又作為了主要人物的故事鏈條，現(xiàn)在又將佛學(xué)的高深的次第修行通過寶玉參禪的故事來詮釋出來

固執(zhí)般若波羅米多是大神咒，是大名咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說般若波羅蜜多咒及說咒曰接地波羅接地波羅僧接地般若波羅密度心經(jīng)觀自在菩薩形聲般若波羅蜜諾詩召見無怨皆空度，一切苦惡舍利子色不一空空不一色色即是空空即是色受，想行識亦夫如是設(shè)立子師出法空想