王壽臣二人轉(zhuǎn)

開(kāi)始了，請(qǐng)貼學(xué)問(wèn)等閑話，都是劍臣?jí)鄢嫉募?xì)致鋪墊，觀眾聽(tīng)到此并沒(méi)有太大的反應(yīng)，約有半分鐘的時(shí)間，他們才從父親和陶香茹的表情變化中悟出了賤臣，壽臣和賤臣?jí)鄢贾g的巧妙聯(lián)系

古以王繼為父，以武王為子，父作之子數(shù)之五王轉(zhuǎn)太王王紀(jì)文王之序，以容易而有天下生不是天下之險(xiǎn)，因尊為天子，富有宗廟享之子孫保之武王末壽命諸功臣文武之德，追望太王繼，算是先公與天子之理

以王繼為父，以武王為子，副作之指數(shù)之武王轉(zhuǎn)太王繼文王之序，以容一而有天下生不失天下之顯明，終為天子，富有刺海之類，中料小之子孫寶之武，王末壽命，周公臣，文武施德

以王妻為父，以武王為子，副作之子數(shù)之五王準(zhǔn)太王繼文王之遜一容易而有天下生不思天下之顯，迷中為天子，富有四海之類，宗廟享之子尊寶之武，王末壽命周功臣文武之德，追望太王進(jìn)上世仙公以天子之禮思禮也

屬異性諸侯王表第一太祖元?jiǎng)灼鹆⑤o臣，織樹(shù)翻柄猴王，并尊述諸侯王表第二侯王之旨作及宗子公足，凡資枝葉爍貌數(shù)王子侯表第三壽命之初贊公剖服述高惠后孝文功臣侯表第四景征無(wú)處

玉臣用古代三王來(lái)說(shuō)明傳聞三王君臣都賢明，因此合謀相輔，助計(jì)謀安定天下無(wú)不從人情出發(fā)人情無(wú)不想長(zhǎng)壽三網(wǎng)保護(hù)人們的生命，而不加以傷害人情，無(wú)不想富三王，讓人們財(cái)富豐厚，而不使人窮困人情，無(wú)不想安寧

以王繼為父，以武王為子，父作之子，庶之母王轉(zhuǎn)太王繼文王之序一容一而有天下生父師天下知寫(xiě)明周圍帖子附有四海之內(nèi)宗廟享之子孫保之武王末壽命之功臣，文武之德追望太王，繼予上司先公以天子之禮司禮也

國(guó)王和王后，有權(quán)把土地和土地上的勞動(dòng)力賜給自己的臣下。所謂壽民壽江土，他們又有權(quán)把所賜的土地收回轉(zhuǎn)刺。他人長(zhǎng)符合是長(zhǎng)安浦渡村的一座西周墓，出土的明有為三月，初級(jí)丁海木王在夏雨拉木王響里即興博泰注射，是說(shuō)某年三月的一天

后出師表成兩年先帝呂漢賊不兩立，王爺不偏安不托陳怡討以先帝之名亮臣之才，護(hù)震臣發(fā)賊才若低巧，王爺然不乏賊，王爺一王唯坐而代王屬于拔掘，是故脫沉而浮一意。陳壽命之日，請(qǐng)不安息，時(shí)不甘悲

船只會(huì)議王大臣等知息自居該王大臣等按律擬罪，請(qǐng)將在原端華肅順凌遲處死，當(dāng)即召見(jiàn)義正王義新軍機(jī)大臣戶部左侍郎文祥右侍郎寶云，鴻廬寺少卿曹玉英純親王亦從純親王易宣中親王議和扶親王議會(huì)瑞親王仁壽大學(xué)是賈珍

船只會(huì)議王大臣等知息自居該王大臣等按律擬罪，請(qǐng)將在原端華肅順凌遲處死，當(dāng)即召見(jiàn)義正王義新軍機(jī)大臣戶部左侍郎文祥右侍郎寶云，鴻廬寺少卿曹玉英純親王亦從純親王易宣中親王議和扶親王議會(huì)瑞親王仁壽大學(xué)是賈珍

王文爽使白銀上書(shū)孔嚴(yán)國(guó)因事及尚書(shū)反告太子爽所為，不到棄事罪事事下沛郡志元壽元年冬有私公卿夏佩俊求補(bǔ)所遇淮南謀反者，未得臣寫(xiě)于衡山王子孝家利何效守逆喜孝以為臣喜雅朔與王即謀反孔其發(fā)之文律，先自告除其罪

等到三守孝期滿后，孫策到壽春找袁術(shù)，打算考回孫堅(jiān)曾經(jīng)的部種并未住孫策來(lái)到壽春。袁術(shù)說(shuō)道我的王以前從長(zhǎng)沙帶著弟兄們突發(fā)討伐奸臣董卓與將軍相會(huì)于哪同王結(jié)為好友，共同討伐董卓王父不幸身亡，以至于事業(yè)不能完成

后出師表諸葛亮，陳亮言先帝生律漢賊不兩立，王爺不偏安，故拖成一套責(zé)議以先帝之名量臣之才，古之懲罰賊才若敵強(qiáng)烈然不發(fā)賊。王爺一王為作而代汪疏于法之，是故與是故托成而服以業(yè)臣?jí)勖?，?qǐng)不安席，食不甘味

今天下地仇，得其莫能相善，無(wú)他好臣，其所教而不好，臣其所受，教湯之以隱桓公之，以管仲則不敢照管仲攜油不可照，而況不會(huì)管仲著侯。陳真問(wèn)曰前世與其王匱堅(jiān)金一百而不受，余宋潰七十億，而壽魚(yú)靴會(huì)五十億而瘦，前日之不受勢(shì)，早今日之受非也