童真童趣相聲

成為全世界流行性疾病的今天，讓我們細心守護那彌足珍貴的童真和童趣，并讓自己知道這童真與童趣是上帝送給人類的。最后的禮物，是上帝通過孩子施舍給我們的美麗的天堂心靈點擊

任誰都喜歡可愛的孩子，如果小孩兒過早的成人化，他就會失去童真的童趣。比如聽到陌生人就躲在爸爸的后面，偶爾看出頭的小女孩兒要比規(guī)規(guī)矩矩的上前打招呼的孩子顯得活潑可愛多

灶膛里的童趣，自由在鄉(xiāng)間長大，對于住鄉(xiāng)的最深記憶出了田間一年四季應時而生的作物，剩下的便是土屋，廚房里那個帶有蜂箱的鍋灶，因為那里有泥土和麥昌混成竊成的捉灶里給了我很多飽含草木氣息的童趣

作為老師，在預備期的課堂，不是一味的一板，一眼的教授孩子所謂的朗誦技巧和舞臺本領，更多的是在課堂中發(fā)現(xiàn)童真護童，真并贊美童真來適應孩子的心理成長和需求，做的順其自然，順勢而為

作為老師，在預備期的課堂，不是一味的一把一眼的教授孩子所謂的朗誦技巧和舞臺本領，更多的是在課堂中發(fā)現(xiàn)童真護童真并贊美童真來順應孩子的成長行為和需求，做到順其自然損失而為

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

今日，胡家坪上的野炊把我們心中塵封了幾十年的童趣畫面又舒展開來，畫面中仍然是滿目的快樂和天真，只是畫中的人卻是一幫充滿童趣的爺爺買賣了，真想畫面，就此定格在這胡家坪

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

善解童真孩子課堂講就是講講師分布全國十多個城市。隨著年齡隨著每年培養(yǎng)出新的講師，全國各地會有很多的城市開始善解童真等課堂，在以一些城市里善解童真講師，以備許多學校邀請，為孩子們開始性教育課，取得了很好的成績

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

那好愿，我們?nèi)缍伎梢岳^續(xù)保持我們的童真，也希望我們的聽友們都可以跟我們保持童真，大家有時間就去玩玩游樂游樂園不是游樂場來對我們來玩一下微蜜語錄，好到閨蜜語錄的那個橋段啦