神選之門

鎮(zhèn)北清冷懸疑之門，東北正進(jìn)自然之門，正東清華使生之門，東南純和剛陽之門，正南純陽選賀之門，西南昆順金和之門，正西剛明浩華之門下集略十二器子，謂玄貼欲出之氣，丑味北原自然之氣

行宮如不得選牝之門，十位進(jìn)入氣功之門，玄平之門現(xiàn)象亦即開西之景，虛極進(jìn)怒中，口鼻呼吸漸漸收斂，由出而細(xì)而若無而吉，夫內(nèi)則珍惜綿綿，在夏天一起一幅一聲一降，鶯鶯淤暈

人用之不及十三一神故事是為賢品咸屁，你們是為天地之哥，綿綿科洛楚文調(diào)子不濟(jì)，第五十章當(dāng)藝人一神復(fù)試，職位潔屁先屁之門，是為天地之跟免的車落船用姿不一，第五十在一生以神不是是為閑聘咸屁之門，是為天地之綿綿科

我們的眼神你是也問聽你眼眼力等下也大得不逾賢，曉得出入可以自由園子下之門人問交與子章子昭園日夏至有月，子夏之門，日混戒子，夏之門人，小子的當(dāng)法掃應(yīng)，對(duì)進(jìn)，退則可以也

天地之間，情如脫越，或?qū)ざ蝗?，?dòng)而愈出多言順軍不如守住你這根骨死不死，骨神不死，是謂選聘之門，是謂天地更綿綿若聰，明之不清，一起長成人物為天窗，地酒天地能成就

圣人不仁，以百姓為主，狗天地之先，騎游活躍，戶息而不息，動(dòng)而欲出，多言數(shù)將多言素存，不如手中骨神不死，是謂選聘之門，是謂天地根綿綿若存，用之不情，天長地久天地能藏邪

天地不能以萬物為儲(chǔ)狗，圣人不能以百姓為儲(chǔ)狗，天地之間豈憂妥越乎虛而不虛，動(dòng)而愈出，多言訴窮，不如手中第六章，骨神不死，是謂選聘之門，是謂天地根綿綿落船，用之不晴第七章

圣人捕人以百姓為出狗，天地之間，其由駝遠(yuǎn)湖去而不去，動(dòng)而欲出，多言蜀窮不如手中第六章，股神不死，四位選品之門，四位天地跟綿綿若存用之補(bǔ)秦地區(qū)將天長地久，天地能長且久轉(zhuǎn)

唯無為則，我不知是萬物之中，占一些四合村，天地不仁，以萬物為主。前提之間，其有做閱讀胡神不死思維選品全品之門，市委村底跟綿綿若存，用之不清，天長地久天地能長在九點(diǎn)

以百姓為楚狗，天地之間，習(xí)由何樂福，屈而不屈，動(dòng)而欲出，多言碩無窮四窮不如手中第六章，女神不死侍衛(wèi)選聘玄聘之門，侍衛(wèi)天地跟綿綿若水，又是一起第四個(gè)天長地，久天地能嘗且久者

向帝之前第五章天地不忍以萬物為出，購圣人不忍以百姓為出購天地之前其有頹運(yùn)，越乎虛而不屈，動(dòng)而愈出多言說情不如手中第六章，骨神不死，視力選聘之門視為天地根，綿綿若存，用之不停

第五章天地不仁，以萬物為儲(chǔ)狗，圣年不嚴(yán)，以百姓為出狗天地之間，其由頭越乎虛而不屈，動(dòng)而愈出多嚴(yán)肅寵，不如手沖。第六章股神不死，侍衛(wèi)選聘玄聘之門，是謂天地之根，綿綿又蠢，用之不起

股神不死思維選品玄平之門，思為天地根綿綿若蠢，用之父親承接上聞，天地之間，心有陀月乎，虛而不屈，動(dòng)而愈粗，多言所窮，不如手中的法則，說明天地問物與人我生命的作用

四萬物之作物戰(zhàn)邪四或從無不知肥之子下地。這些天地不仁，四萬以萬物為出口，甚至不仁，以百姓為出口，天地之間，其有虛而不虛，動(dòng)而不出，多言數(shù)成步入手中，無神不死的視為選舉全聘之門

天地不仁，以萬物為儲(chǔ)狗，贈(zèng)人不仁，以百姓為儲(chǔ)狗天地資金，其由駝月乎，須而不屈，動(dòng)而欲出，多言數(shù)窮，不如守宗。第六章兒股神不死，侍衛(wèi)選聘尋聘之門，視為天地根，綿綿若存，用之不勤