相聲語言歷史

大家詞兒可以拿著詞兒拿著，可以簡單的看一看，我們試一下，就大家注意相聲的表演，你們在剛看詞，包括在準備的時候，希望大家能掌握一個一點，就是我們他和朗誦不一樣，相聲的語言更偏向于什么

侯寶林一代相聲宗師侯寶寧一代相聲宗師說學逗唱說樂樂，一代應一代中國人的名兒不行，嬉笑怒罵，凝聚了中國人的語言，驚蝶大片兒，猛一點兒誠信的把老婆忘記，要不離去了好家伙

語言學可以分為歷史，語言學，共識，原學和比較語言學歷史，語言學也叫歷史語言，學是用歷史的方法對某種語言不同時期的歷史演變方式自己研究，如把一種語言的語音，詞匯，語法等的發(fā)展演變放在歷史中

靠什么語言交流江湖黑話有個雅稱叫江湖春殿，又說叫純點海底的以后我會做幾期介紹純點的節(jié)目相聲除了和江湖八門有關聯(lián)外和八角五有緊密聯(lián)系，下期節(jié)目為各位再介紹一下芭蕉股三八二十一我叫李宏基，如果您喜歡相聲故事會

電影語言有它的自然性，相聲語言有它的威脅性，評書語言有它的描摹性，而播音員就要求他的清晰性。在話筒前，在屏幕前，你的語音是你的工具，因為我們的語音要承載著大量的信息

又憑什么去得知仙人之所傳文字符號，語言有聲的，無聲的，有形的，無形的人是靠了語言寫下了歷史，創(chuàng)造了歷史，而語言正是人創(chuàng)造的人，也就同時創(chuàng)造了語言和歷史語言，成為文明史的基本標志

歷史比較語言學缺乏相應的或者嚴格的鑒別手段和標準歷史比較語言學雖然存在理論上的先天不足和方法上的一些局限性，但它作為一種理論模式和語言研究的一種形式，有效的方法在一定范圍內(nèi)研究語言的歷史關系，探討語言結(jié)構(gòu)和語言成分的歷史演變規(guī)律，以購泥的共同語作為上訴

構(gòu)擬不同歷史時期的共同語，并以不同歷史時期的共同語作為上訴下聯(lián)的立足點，研究語言的歷史分期和發(fā)展規(guī)律，確定語言的親屬遠近關系，進而揭示語言的歷史關系，并有效地進行發(fā)生學的分類

不抬杠，你還得像小說兒，但是你要剝好，要有復合的東西放進去，把要復合的東西放進去，放什么同類的語言，藝術，甚至結(jié)合別的的語言藝術，有的就可以結(jié)合進這個配音抑制片都可以，只要是語言說相聲都可以

侯寶林大師從不識幾個字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔任北京大學的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學習，才有了現(xiàn)在的成績

符合兄弟語言藝術，你可以符合話劇，你可以符合相聲，你可以符合評書，你可以符合很多的語言藝術，你可以有符合配音藝術，我本身是學京劇的，我現(xiàn)在正在播乾隆皇帝，我就把京劇的東西復合進去

語言觀的局限性，早中期的歷史比較語言，學家運用生物進化學說研究語言問題，把語言的發(fā)展與生物有機體的發(fā)展變化聯(lián)系起來，使得語言科學具有了歷史發(fā)展的觀點，克服了過去禁止的固定不變的語言觀

文學語言布局限于書面語文學語言，既有書面語形式，也有口語形式，后者包括科學報告，新聞廣播，口頭聲明，答記者問優(yōu)秀文藝作品，朗誦，戲劇和電影的臺詞相聲和說書等形式

對語言共識和歷史研究的區(qū)分是建立在他對語言，歷史性深刻認識基礎之上的語言符號是一個關系統(tǒng)，每個符號的性質(zhì)都需要根據(jù)他們與其他符號的關系來確定，而這種相對關系都是一定歷史時期的產(chǎn)物

因此，教要想系統(tǒng)的開展語言研究，就必須抓住共識狀態(tài)中的關系，區(qū)別，語言的共識和歷史研究，并且強調(diào)共識描寫的重要性是在歷史研比，較語言學一統(tǒng)天下的語言學界具有特殊的意義