玄道脈門

孟非的武功不弱，但這個(gè)人只一掌，就像孟非打暈了這一拳打暈孟非的人居然是雄獅藍(lán)天。猛龍武慘埋的臉上全無血色。柳長(zhǎng)街扣住他的脈門，順著他的手臂閃電一般連續(xù)點(diǎn)了十三處穴道

此兩者同出而一名同位之玄，后面加了知旋兩字，我覺得是欠妥的，老子從來沒有把道叫做玄，是一個(gè)形容詞，形容微妙玄妙的意思而道是一個(gè)名詞。如果說玄就是道的話，玄之又玄，眾妙之門就沒法解釋了

把甘小葉分割成假小葉，小小夜內(nèi)出生靜脈常偏居小夜一側(cè)，有的無出生靜脈，有的可有兩到三條中央經(jīng)脈門靜脈干靜脈與干動(dòng)脈小之間可發(fā)生直接交通，出現(xiàn)短路血管扭曲，變形，閉塞

我進(jìn)賤門得受持愿解，如來真實(shí)意，義道可道，非常道寧可明非常明無名天地之士，有名萬物之母，故常無欲，一觀其妙常有欲一官其教四，兩者同處而一名同位之玄玄之又玄眾妙之門

為了避免對(duì)玄虛之道產(chǎn)生分別有限的定式的認(rèn)識(shí)，玄亦不足以描述道，故而說玄姿又玄姿又玄子，在強(qiáng)調(diào)道體的超越性，無限性以及絕對(duì)性的形體本質(zhì)，一旦認(rèn)清了道的本子，那么萬物皆由道宗產(chǎn)生

老子一章到二章道可道非常道林可林非常林無明，天地之始，有名萬物之母，顧傳吾欲以觀其妙，常有寓意，觀其教此兩者騰出了一名同位之玄玄之又玄眾妙之門，天下皆知，美之為美

二，由無之一引申出有之二而由無兩者同出，而一名同位之玄，故玄有無龍于一有道之雙重性而溶于一是山始即為二生山有之，二以與無相對(duì)，一級(jí)有無相對(duì)為二，以引申出山玄之又玄眾妙之門，即是生生萬物十級(jí)道生萬物蓋懸及代表道之真實(shí)而具體的作用

二零二一年六月十一日，誦讀道德經(jīng)第一章道可道非常道不可面，非常牛無明天地之始有別萬物之母，不常無欲，以觀其妙，常有欲以觀其教，兩者同出，而一名同位之玄玄之又玄中面之言

再看第二個(gè)說肝臟的隔針翹里的有什么結(jié)構(gòu)，咱們就會(huì)了，我們就叫做肝動(dòng)脈門，靜脈和肝膽管兒照下來，一定沒有肝靜脈是肝動(dòng)脈門，靜脈和肝膽管兒，沒有肝靜脈門，靜脈，肝動(dòng)脈和沒有膽動(dòng)

在宋代東京孟華路里邊就記載了每年臨近春節(jié)，在東京汴梁城內(nèi)，也就是現(xiàn)在的開封都會(huì)有印脈門神鐘馗陶版陶服的，到后來，紙畫兒的桃服就代替了桃木板，再到后來就演變成了貼春聯(lián)兒

道德經(jīng)第一章道可道非常道，寧可明非常明無名。天下知識(shí)有你萬物生命，故常無意一貫即妙常有欲一貫即較。此兩者同處而一名同于之玄玄之又玄眾妙。什么第二章天下集資美之為美，適合以皆知，善之為善，是不善矣

道德經(jīng)第一章到為天地萬物之種源，頭道可道，非常道明，可明非常明無名天地之史，有一萬物之母，故常無欲以宮，其鳥常有予以攻其將。此兩者出而一名同位之玄玄之又玄壯妙之門

老子第一章道可道，非常道名，可名是非常名無明天地知識(shí)，有名望母之母，顧常無欲觀其妙，常有以觀其教死良者同出而一名同問之玄玄之又玄著謬之門第二章天下皆知，美之為美思莫矣

二零二一年三月七日，中毒老子道德經(jīng)老子第一章道可道，非常道名可名，非常名無名天地之時(shí)，由名萬物之母，古常無一觀其妙，常有一觀其教。此兩者同處而一名同一之玄玄之又玄這廟之門第二章天下皆知，美之為美之惡也

大黃硝制丸可以治療痰結(jié)，阻塞經(jīng)絡(luò)所導(dǎo)致的心竅，不通脈門冬湯加停，利大棗泄肺湯可以治療肝癌，胰腺癌，卵巢癌等所致的足腫，腹水，黃膽大半夏湯和脊焦利黃湯，治療食管癌，胃癌出現(xiàn)嘔吐